近幾個月來，香港政治鬥爭的中心，莫過於「佔領中環」運動，而這個運動的目的，是值著政府進行政制改革的此時此刻，推行香港的民主化，意圖藉著「公民抗命」的政治鬥爭形式，去令到政府接受它所提出的政制改革方案，也即是經由支持「佔領中環」者投票選出的「真普聯方案」，這方案是一個「三軌方案」，同時包含著政黨提名、提名委員會提名、公民提名三個形式。
在不久前，「真普選聯盟」的召集人鄭宇碩被傳媒揭露出，他並沒中國公民的身份，國藉是澳洲藉，並且曾經意圖蒙騙政府，假裝保有中國國藉而申請特區護照，但是根據鄭宇碩的辯解，這只是他填表時錯剔了一欄而已，但至於為何他身為政治學教授，理應擁有豐富的政治知識，為何居然明知自己沒有中國公民的身份，按照法例是不准申請特區護照的，但他居然遞交了這份申請表，其理由為何，他卻並沒有解釋到了。
另一方面，反對「佔領中環」的「幫港出聲」召集人周融，日前也被揭發出，他擁有居英權，他初時的回應是「居英權不能放棄」，但跟著終於決定了「完全放棄居英權」。不過，直至現時為止，他的居英權依然是存在的，而由於取消居英權需要一定的行政程序，也即是需要一定的時間，而「佔領中環」如前在弦，快將上馬，如果要「幫港出聲」，現時也應該是「幫」得最高潮，「出聲」得最多的時候了。事實上，現時正值「幫港出聲」的「反佔中」簽名的高潮，也即是它活動得最落力的時候。很有可能的結果是，當周融在技術上完全放棄了居英權的時候，「佔領中環」己經完畢了，而「幫港出聲」的任務也已經完結了，再也用不著幫港出聲了。
「佔領中環」行動有著幾個最落力的支持者，其中的一個是鄭宇碩當召集人的「真普選聯盟」，另一個則是「學民思潮」。黃之鋒是「學民思潮」的召集人，在「學民思潮」的政治活動當中，他往往走在最前線，負責激烈的鬥爭。黃之鋒的身份是一個學生，剛剛唸完了中學六年級，考了基準試，很可能將會升讀副學士。然而，如果論到年紀，則他出生於1996年10月3日，至今為止，只有17歲9個月，還不夠18歲的合法投票年齡。換言之，他所爭取的東西，他現在還未有資格享有。
在這裏，我們也必須指出一個基本的原則，就是前人之所以堅持18歲以上才能夠參與投票的理由，是18歲以下的少年人心智未成熟，所以不能讓他們享有成人的政治權利。還未享有政治權利的人，去關心政治，當然是可以的，而且是被鼓勵的，因為他必須在這個時候去積極學習，當到了18歲之後，才能夠馬上投入政治的世界，可以參與投票。然而，根據前面的邏輯，18歲以下的少年人的心智並未成熟(如果他們已經成熟，則應該修改法例，該更年輕的人也有資格去投票)，則他們應不應該成為政治的前線人物，去領導政治呢？或者，我們可以下一個比喻﹕未滿18歲的人不能考取車牌，但這位沒有車牌的少年人，能不能夠參與賽車呢？大家可以說，啊，這位只有17歲多一點的少年人，其賽車技巧，比很多成年人都要優勝，只是年齡不足而欠缺了一個車牌而已。再說，路面駕駛和賽車是兩回事，一個沒有車牌的人，當然不可以在路面駕駛，但這卻並不能代表他不能參加賽車。在以上的這個客觀情況之下，這又未足年齡卻又技術優秀之人，又是否應該參與賽車呢？
從以上的三個政治人物，我們可以看到，支持「佔領中環」，爭取「真普選」的兩個核心人物，一個沒有中國國藉，但根據香港法例，他卻享有投標權，另一個則沒有投票權，但卻快要擁有投票權了。至於「幫港出聲」的那一位，雖然忠心於香港，也熱愛香港，但卻暗中懷有「貳心」，擁有居英權，這好比他雖深愛太太，但又藏有一名「小三」，這當然也不能完全抹煞他深愛太太的這個大前提，況且，他也已經聲稱要和「小三」斷絕關係了。
再深一層地去討論，現時落力推銷政改方案的政務司司長林鄭月娥，其丈夫子女等一家人，都是身在外國，或許，我們應該問一個問題﹕究竟甚麼背景的香港人，才有資格代表香港人，領導這一場政治鬥爭呢？如果更深入地去問，則是究竟甚麼身份背景的香港人，才是「出身純正」，令到廣大的市民，無論是正方還是反方，都無可挑剔其「香港人」的身份呢？
在這篇社論當中，我們並不對以上的問題提供答案，只是引用《約翰福音8.7》的一句名句，來作為總結﹕「耶穌就直起腰來，對他們說：『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。』」
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