(這篇是非常小眾的輕度考據文，除了作者本人之外，相信沒有多少人有興趣。但本專欄的特色，就是無定向地發表完全離地的文章，難得「當局」忍受了這麼久，而我也不停的挑戰其忍耐力。不過，也是當然，寫出愈是離地的文章，意即作者本人對此深有感情，反而往往是水平較高的。這好比妓女遇上了心儀對象，通常服務也更到位。)
勾起我寫這篇文章的契機，是某報某君寫的﹕
「王偉雄兄近作《沉思武俠立斜陽：感悟金庸小說》內，有篇(滅絕師太滅絕了什麼？)，認為滅絕師太滅絕了的，是『她在人際關係的一切脆弱之處(vulnerability)』——不與他人建立親密或深入的關係，以防自己感情受傷。是什麼驅使她滅絕這類人際關係呢？王兄認為跟她年輕時與師兄孤鴻子的一段情有關：孤鴻子跟楊逍比武輸掉，不堪受辱，竟氣死了，滅絕傷心憤恨，為了保護自己，從此拒人於千里之外。
王兄想法合情合理，但我覺得還可進一步分析。在滅絕那個「one life one love」的初戀故事中(沒證據顯示孤鴻子外，滅絕還有另一段情)，我第一眼察覺到的是師兄孤鴻子的性格。楊逍無疑很串很討厭，但孤鴻子這麼容易氣死，ego一定很大，胸襟也很狹窄。所謂咩人就鍾意咩人，師兄的性情跟滅絕必然很似。自我膨脹的人，本來就不易跟其他人有親密關係。說穿了，滅絕之所以喜歡孤鴻，不外乎喜歡一個男版滅絕而已。愛情，有時只是化了妝的自戀。」
話說「河南開封金瓜錘方評方老英雄有一晚突然被害，牆上留下了『殺人者混元霹靂手成昆也』十一個血字…滅絕師太俗家姓方，那方老英雄是滅絕師太的親哥哥。」
至於孤鴻子的死亡，根據滅絕師太的說法﹕「我接掌本派門戶不久，你師伯孤鴻子和魔教一個少年高手結下了樑子，約定比武，雙方單打獨鬥，不許邀人相助。你師伯知道對手年紀甚輕，武功卻極厲害，於是向我借了倚天劍去……當時我想同去掠陣，你師伯為人極顧信義，說道跟那魔頭言明，不得有第三者參與，因此堅決不讓我去。那場比試，你師伯武功不輸於對手，卻給那魔頭連施詭計，終於胸口中了一掌，倚天劍還未出鞘，便給那魔頭奪了去……那魔頭連聲冷笑，說道﹕『倚天劍好的名氣！在我眼中，卻同廢銅廢鐵一般。』他隨手將倚天劍拋在地下，揚長而去。你師伯拾起劍來，要回山來交還給我。哪知他手高氣傲，愈想愈是難過，只行得三天，便在途中染病，就此不起。倚天劍也給當地官府取了去，獻給朝廷。」
以上故事的注腳是﹕
第一，滅絕師太提起峨眉派和明教的仇恨，提過孤鴻子兩次，但卻並沒有提過方評，推測這仇恨是大得多。
第二，俞蓮舟提起兩派的仇恨，卻只提方評，沒有提過孤鴻子，推測這是沒有外人知的秘密。
這牽涉到一個問題﹕孤鴻子究竟是男是女？
峨眉派是有男弟子的，然而地位不高，更加不能學到最高深的武功。原著說﹕「本派自郭祖師創派以來，掌門之位，慣例由女子擔任，別說男兒沒份，便是出了閣的婦人，也不能身任掌門。」，「本派男女弟子，若非出家修道，原本不禁婚嫁，只是自創派郭祖師以來，凡是最高深的功夫，只授守身如玉的處女。」
每年郭襄忌辰，都要檢視女弟子的守宮砂。孤鴻子的武功比滅絕高，但是其師傅風陵師太卻把掌門之位傳給了滅絕，正是因為如此。這究竟是因為孤鴻子是男人，抑或她是女人，但卻失了處女之身？不過，如果孤鴻子是男人，又怎能學到峨眉派的高深武功呢？
這又牽涉到另一個更基本的問題﹕「子」作為德高望重的道士的道號，究竟是否只限於男性？
在中文，「子」並無男性的專義，例如說，《禮記‧曲禮》說﹕「夫人自稱曰﹕『婢子』。」《儀禮‧有司徹注》﹕「內子不荐邊。」至於道教，向來男女平等，沒有對女性的歧視。古代我一時想不到，不過現代倒有不少女道士用了「子」字，例如說，江西玉皇山玉皇古宫住持德慧子，俗家名叫「鄭圓明」，至於信道教而不是道姑的「子」就更多，例如詩人(不是明星)趙薇道名「趙至真」，道號是「凝櫻子」，至於連道教也不信，單是筆名的就有台灣作家杏林子，原名「劉俠」。當然了，日本女性就個個都用「子」，那就更不用說了。
在不同的舊版中，方評曾經是滅絕師太的未婚夫，後來才變了她的哥哥。至於孤鴻子，本來叫「孤鴻尊者」，在另一個舊版中，講明是滅絕師太的未婚夫，這一點就很明顯了。至於倚天劍，則是「恩師太過慈和，心腸太軟，收了我那不成材的師姊，累得屠龍刀固然沒有找到，連本門的倚天劍也給我師姊盜了出去，拿去獻給朝廷。我恩師飲恨而終，遺命要我尋到屠龍刀，奪回倚天劍。」後來滅絕師太殺了這位師姊，奪回了倚天劍。
看《百度百科》收錄人們的分析，說正是因為舊版的「孤鴻尊者」是男人，因此新版的「孤鴻子」也是男人。問題在於，縱然舊版是男人，也不排除新版改為女人，皆因新版是把和楊逍比武的男人，和偷倚天劍的女人合二為一了。
這有幾點說不通的地方﹕
第一點，是為甚麼滅絕師太會把寶劍借給師姊和別人決鬥，這明顯不合規矩。
第二點，楊逍不像是連倚天劍也不要的清高之人。
第三點，活活氣死，似乎太過離譜，不合情理。
第四點，當事人已死了，滅絕師太怎會知道這件事？連對白也知得清清楚楚？
第五點，楊逍也從來沒提起過孤鴻子這個人。
在這個世界上，有兩個人，對於金庸小說研究最深，一個是陳墨，另一個是新垣平，這兩人都把孤鴻子看作是女人。
至於孤鴻子和楊逍的單戀關係，不少人都寫過假設，隨便在網上都可找到，不深究了。但的確，如果用這關係來解釋，可以解答到很多問題。說到滅絕師太和孤鴻子的感情關係，差不多是定案，問題只在於，兩人是男女之情，還是女女之間的豆腐情，而會不會加上楊逍，成為三角關係而已。
說說峨眉派，到了後來，男性幾乎主導了整個派，到了《笑傲江湖》，掌門是金光上人，弟子也都是道士。這也許有兩個原因﹕
第一，傳統武俠世界，峨眉派是由佛家和尚主持，只有金庸寫的峨眉派，才開始了女人當掌門的世界。
第二，在舊版中，張無忌接任了峨眉派掌門，也許《笑傲江湖》的峨眉派，只是改了《倚天屠龍記》，卻沒有改後來的作品。
如果問，為何我對這些無聊的事有偌大興趣？
第一，現時的金學研究，好比一百年前的紅學研究，是方興未艾。
第二，金庸不同其他的武俠小說作家，其他的包括古龍在內，全是亂來，但金庸卻肯定是字字有深意，有伏筆，不會無故寫出來的。
第三，金庸所有小說當中，以《神雕俠侶》至《倚天屠龍記》之間的幾十年歷史，是有意的缺漏，untold的故事遠比講了的更豐富，這是其他所有故事所沒有的。
第四，《倚天屠龍記》是金庸小說中最暢銷的一套。
最後一提，金學研究的第一本是倪匡的《我看金庸小說》，但到了現在，香港人寫金學，已遠遠落後在內地的後面了。
作者簡介：
周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。
http://www.orangenews.hk/finance/system/2019/05/21/010117147.shtml
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