詩人Petöfi Sándor（1823-1849）是奧地利帝國治下的匈牙利裔人，是文藝青年，獨立運動分子，在與奧軍戰鬥時身亡。他創作了多篇詩作，其中中國人最熟悉的，莫過於由英年早逝的共黨詩人殷夫（1910-1931）翻譯的《自由與愛情》﹕「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。」（Liberty and love/These two I must have./For my love I’ll sacrifice/My life./For liberty I’ll sacrifice/My love.）
查實詩中的「自由」，並非個人自由，而是民族自主，因而它使用的是宏觀的「Liberty」，而不是「Freedom」。不過，今天我想說的主題，卻是個人自由的價值。
自由何價？我們生於現代社會，大部分的自由已經失去了，而英文的「Freedom」，強調了「dom」，已經有着「疆界」的意思，如「Kingdom」、「sheikdom」。
換言之，自由是有界限的，這界限有的是由法律所限定，例如我沒有非禮女性的自由，也有些是由社會習俗所規範的，例如不孝父母，雖然不涉犯法，但卻會被社會所厭惡和排斥。
活在現代社會，我們並不可能選擇絕對的自由，但是在原始社會，人們卻大可以選擇離群獨居，尋找絕對的自由。然而，在成吉思汗之前的蒙古，並沒有死刑，把犯罪的人放逐，所有人拒絕同他來往，已經是最大的刑罸了。
由此可以見得，人類雖然喜愛自由，但是相比起來，我們還是願意為了更大的利益，放棄部分自由。像寫《Walden》的梭羅般喜歡離群獨居的怪茄，在人類中，畢竟是極少數。
我們結婚，已經是放棄了很大程度上的自由，正是「成個老襯，從此被困」，既不可以媾仔媾女，兩人生活在一起，必然也要互相遷就，自由不再，但大部分的人類，均甘心為了心愛的人，選擇了這條失去自由的路。
其實，小孩子上學、上班打工，甚至是創業做生意，也都是在某程度上放棄了自由，但是我們深切地知道，金錢和權力，便是來自讀書、工作這些喪失自由的行為。換言之，我們喜愛金錢和權力，更甚於自由。
我曾經作過一個說法：假設你有旅行自由，可以一年365日的任何日子，去世界上的任何一個國家，但身上沒有錢買機票，這個旅行的自由，也就有等於無。但如果你去打工賺錢，一年只有14日假期，你只能在這14日去旅行，表面上，自由度比不上那位沒錢買機票的仁兄，但實際上，因為你有錢，他沒有，所以你的14日，比他的365日還要更有效。
所以說，在這個世界上，自由是拿來出賣的，只視乎賣價是多少，值不值得為此價而出售而已。因為我們深切地知道，很多事情，例如愛情和金錢，都比自由更加重要得多，周顯大師的詩句正是：「自由誠可貴，愛情價更高，若為金錢故，二者皆可拋。」（Liberty and love/These two I must have./For my love I’ll sacrifice/My liberty./For money I’ll sacrifice/both my liberty and my love.）
http://eastweek.my-magazine.me/main/64954
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