日前传媒报导，去年入读香港大学的X小姐在迎新营组长推介下，申请入住伟伦堂。已入住多于一年的“大仙”即要求X出席与男宿生楼层合办的聚会。当时男生不停向女生灌酒，更恃醉对一众女生毛手毛脚，她本人亦被摸大腿、膊头及手，感觉像在做“陪酒女”。她事后联同多个女生向一名没有出席聚会的大仙举报遭非礼，但该大仙说：“咁人哋而家有无奸紧佢（被摸的女生）先？无就返去继续饮啦”。
话说伟伦堂每年均会举办“伟伦节”，各楼层会筹备不同活动或拍摄短片，当时有大仙为求突围而出，要求该楼层的多名女宿生，一起背对镜头脱下胸围，仅以手盖着重要部位，再向镜头回眸一笑。X事前目睹有新生因不愿配合拍摄，被大仙当众喝骂，更明言会“畀佢0分”（不获任何舍堂贡献分），意味若拒绝拍摄，来年很大机会不获宿位，只有选择屈服。
以中文大学作比较，中大是采用计分制，主要是计据申请者的住址距离学校的远近，以及居住环境的恶劣程度等等客观因素，去计算分数，只要够分，就能入住，因此，这是按需分配。
大家都知道，大学生活的一大部分是舍堂文化，住在宿舍，也是学习的一种，因此，中文大学也有四年一宿的制度，保障每位学生最少有一年住在宿舍的机会。这是平均主义。
然而，香港大学的制度，则承继自殖民地传统，原始概念是宿舍并非学生的基本权利，因此，它们会选择出对宿舍有潜在贡献，或有现时贡献的人，才准许入住。在这个管理制度下，旧宿生们，即是大仙，对于新生有着决定宿生去留的生杀大权。
由于香港大学的舍堂不多，换言之，这是稀缺的资源，如果由一小撮不受监管的人掌控这资源，必然会受到滥用，这是经济学的基本定理，也是错不了的。
理论上，大仙们应选择对舍堂有潜在贡献的新生，例如说，在某些方面特别出色，又例如说，显示出会对舍堂尽心尽力付出贡献的人，当然了，如果是美女，应该是必然能收进的，至少，就我所知的美女港大旧生，没有一个住不进舍堂，但是丑女旧生们，进过舍堂的比率就很少了。
当然，你可以说，美女对于舍堂的贡献比丑女大，我并不反对这说法。
简单点说，港大舍堂采用的，是残酷的资本主义制度，强者才能入住。至于港大舍堂的性搔扰行为，也是结构性的，好比上司性搔扰下属，只因掌握了资源，下属敢怒而不敢言……当然了，不排除有些下属是很乐意被性搔扰，男欢女爱嘛。
至于为何阶级观念和资本主义充斥的香港大学学生，居然口呼民主、公义，仿如人格分裂，那就令人大惑不解了。
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