人口減少是個客觀的現實，要想解決這問題，我們得回到一個最基本的分析：人類究竟為甚麼會生孩子？
性行為是生物的天性，可是，生物只要發生性行為，必然會生出後代。可是，只有人類，才可以有意識地控制出生後代的數目。當然，你可以說，貓科動物在遇上危機時，會吃掉子女，其他生物也會棄養子女，可是，在沒有生存壓力時，只有人類，才會主動選擇不生出子女。
生孩子的最基本原因，不是傳宗接代……傳宗接代的思想是人類文化的產物，其他生物是沒有這種想法的，他們只是覺得性行為很爽，在性行為後，自然地生出子女，如此而已。
為甚麼我們生出子女後，不去吃掉，也不拋棄，反而會辛苦地把子女養大呢？你可能會說，這是我們生出來的，有感情，可是，人們天天都會「生」出一坨糞便，為甚麼我們對糞便不會產生感情？這是因為，我們天生對嬰兒有著熱愛。非但如此，我們也覺得幼小的動物，特別可愛，特別有趣。同樣地，就是其他生物，踫到人類嬰兒，也有特別感情，例如貓，對人類很高冷，但對從小看大的人類嬰兒，也會特別親切。
從這角度看，我們可把嬰兒看作是「寵物」。另一點有趣的是，人類居然很喜歡被倚賴，這是一種權力的體現，可以對寵物施展權力，以獲得滿足感，也是人類的天性之一。
至於「傳宗接代」和「養兒防老」這兩種想法，卻是文化的表現。據說，有學生問著名人類學家米德(Margaret Mead，1901-1978)，究竟甚麼是人類最初文明的標誌(the first sign of civilization of a culture)。她的回答是，一塊破碎後痊癒的骨頭(a femur that had been broken and then healed)。
一個斷了骨頭的人，在野外無法生存，就是不被野獸殺死，也會餓死。他之所以痊癒，就是被其他人照料，並且餵食，方才可以活到骨頭瘉合。例如說，1908年，在法國的La Chapelle-aux-Saints，發現了一具脊椎骨嚴重彎曲的尼安德特人化石，稱為「The Old Man」，其實只是40歲左右。他生前罹患了關節炎，臼齒也早已掉光，如果沒人照顧，在冰河時期的當時，一定活不到40歲。
另一個例子是1951年，從Shanidar Cave出土的另一批尼安德特人化石，生活時期在3.5萬至6.5萬年前，其中的一個，稱為「Nandy」，年齡在30歲至45歲之間，在年輕時受過重傷，頭部左邊曾遭受重擊，左大腦受到嚴重損害，導致右半身幾乎無法正常行動，右手臂骨萎縮，右大腿也無法正常行走，左眼視神經壞死，很可能已失明，耳道也嚴重受阻，聽力幾乎喪失殆盡，還有老年退行性疾病導致的牙齒問題。這樣的一個嚴重殘疾的人，完全沒有生產力，居然也活到了三四十歲，在那時，已算是老年了。
反過來看，除了以上例子之外，人類也有「楢山節考」。《維基百科》的《楢山節考》條說它是：「日本小說，深澤七郎著，1956年在《中央公論》雜誌11月號發表，敘述日本古代信濃國(今長野縣)寒村的山林內棄老傳說，這個鄉下人民生活非常窮苦，男人為了生存每天都辛苦工作，女嬰一出生就賣給有錢人家，換來的錢來貼補家用，男嬰則丟棄道旁。
「在這有一個不成文的規定，老人家到了70歲，就要由家人背到深山野嶺等死，避免消耗家中的糧食，年已69歲的阿玲婆為了讓孫子多一口飯吃，忍痛拿起石頭敲掉自己的牙齒，讓自己看起來蒼老一些。這看似非常荒謬不合人情，卻深刻地描繪出嚴苛的生存環境之下，自然界的殘酷生存法則。
「作者深澤七郎做了一首「楢山節」的曲子貫穿整個故事，因此名為《楢山節考》。《楢山節考》至今曾兩度拍攝成電影，1958年版由木下惠介導演，1983年版由今村昌平導演，在1983年版中，女主角坂本壽美子為了求逼真，竟把自己的四顆門牙削短；1983年的改編電影獲得坎城影展的金棕櫚獎。」
另一個生孩子的原因，是家族壓力。家族成員是天生的盟友，人愈多，對你的生存更有優勢。當然，如果生子女，有更多的兄弟姐妹，利益更大，但這需要成本，皆因育兒的成本很高。可是，如果單單是家族成員的增多，雖然利益比不上自己親生的子女，但這卻是毫無成本的剩賺。
這就是我常常說的：「我不生子女，皆因怕付出養育成本。可是，如果我有子女，肯定會迫他們快生孫子孫女，皆因養育成本是子女付出，我卻可獨享擁有孫子孫女的利益。」
說出了生育子女的原因，下期才說為何今人不生子女，和如何反制人口減少的問題。
作者簡介：
周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。
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