前年6月9日參與民陣的反修例遊行的翌日凌晨，在立法會公眾入口外非法集結及阻差辦公，其中八名男子在本年1月13在東區裁判法院審訊，其中一名被告名叫「戴安」，是中大一級榮譽哲學系畢業生，現正修讀哲學系碩士，在校內擔任助教，3年內取得18個獎學金，中大副校長吳基培在為他寫求情信時，指出他非常優秀，又考慮他曾到美國耶魯大學作交換生，亦有資格修讀博士學位，認為是次案底已令他額外失去很多機會。
在我這位認為「讀書識字尋死路」的壞人的心中，一級榮譽並沒有甚麼了不起的地方，這些人拼命反對的林鄭月娥也是一級榮譽畢業生，哲學系碩士的申請易如反掌，只要願付學費，三級榮譽都照收，都更加不是甚麼成就，牛津大學數學系一系榮譽生，兼考到大律師牌照的菁英分子，居然去了做推銷員賣保險，更加要在尖沙咀裸跑，耶魯大學的交換生又有何值誇「優秀」之處呢？
至於3年內考取18個奬學金，這得看是甚麼奬學金，由誰評審，西諺有所云的：「Gargage in，Garbage out」，如果評審的是「暴大」的老師們，根據「暴大」的標準，主要應會是頒給最無腦、最勇武、最願意無條件去送死的笨蛋，比較聰明的，反而是哲學系的老師們，皆因學生去坐牢的不計其數，例如說，同案有一個叫「陳均年」，也是中大哲學系畢業生，現任區議員助理。
然而，學生雖然排隊去坐牢，中大哲學系的老師坐牢的卻一個也沒有，這證明了「暴大」哲學系的老師的腦筋至少比其學生清楚得多。雖然，以上兩名哲學生最聰明的是，認罪和表示有悔意，因此輕判各自監禁20個星期，算是叻返次，皆因根據戴安在入獄前被《立場新聞》的專訪，在1月20日坐牢時刊登，擺明完全沒有悔意，但他肯在法庭上說大話，證明他也有點慧根，笨唔晒。
作為哲學家，或者是唸哲學的，從來只應在腦中思考，把心得寫下來，參與社會運動，並非哲學人的專長，老子不會參與社會運動，康德也不會，他在訪問時引用《荀子‧榮辱》說：「義之所在，不傾於權，不顧其利，舉國興之不為改視，重死持義而不橈，是士君子之勇也。」
荀子是儒家，教過書、做過官，同國王作過有名的辯論，但可沒有作過對抗政權的抗爭呀！
《荀子‧榮辱》說：「鬥者，忘其身者也，忘其親者也，忘其君者也。行其少頃之怒，而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也；家室立殘，親戚不免乎刑戮，然且為之，是忘其親也；君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也。憂忘其身，內忘其親，上忘其君，是刑法之所不舍也，聖王之所不畜也。乳彘觸虎，乳狗不遠遊，不忘其親也。人也，憂忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也，而曾狗彘之不若也。
「凡鬥者，必自以為是，而以人為非也。己誠是也，人誠非也，則是己君子，而人小人也；以君子與小人相賊害也，憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！是人也，所謂以狐父之戈钃牛矢也。將以為智邪？則愚莫大焉；將以為利邪？則害莫大焉；將以為榮邪？則辱莫大焉；將以為安邪？則危莫大焉。人之有鬥，何哉？我欲屬之狂惑疾病邪？則不可，聖王又誅之。我欲屬之鳥鼠禽獸邪？則又不可，其形體又人，而好惡多同。人之有鬥，何哉？我甚醜之。
「有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。爭飲食，無廉恥，不知是非，不辟死傷，不畏眾彊，牟牟然惟利飲食之見，是狗彘之勇也。為事利，爭貨財，無辭讓，果敢而振，猛貪而戾，牟牟然惟利之見，是賈盜之勇也。輕死而暴，是小人之勇也。義之所在，不傾於權，不顧其利，舉國而與之不為改視，重死持義而不橈，是士君子之勇也。
換言之，荀子在書中所講的，是君子不應在強權下改變自己的思想，而不是像中大哲學系學生般，當政府政策同自己的思想不同時，便用武力改變政府的政策，令到政府政策同自己相同。戴安所做的，是「凡鬥者，必自以為是，而以人為非也。」這是「愚莫大焉，辱莫大焉，危莫大焉，害莫大焉」的行為，荀子的評語是﹕「我甚醜之。」
簡而言之，單單從戴安本人所引的《荀子》來看，他的哲學水平引喻失義，完全不合格，居然拿到一級榮譽，這再度證明了中大哲學系著重的是政治立場的正確性，而不是學術水平。
香港市民的生活狀況，這些是經濟問題、社會問題，這是現實的公義，而非抽象的公義概念，非關哲學，哲學人涉身其中，是狗捉老鼠，多管閒事，至於修例問題，是法律，我看戴安的訪問，對於法律，他侃侃而談，內容淪為口號，他識條毛！
哲學水平過「軟」，經世知識一無所知，自以智慧過人卻蠢鈍如豬，如果安分守己，像維根斯坦般，老老實實去當一個園丁，也還罷了，然卻遇上一班心地黑如墨汁的老師們，對洗腦照單全收，還勇武地跑出去當黑暴，笨人出手、行先死先、死不悔改，因此我才會說：「坐牢是中大哲學系的唯一出路。」畢竟，在獄中，完全不障礙思考，反而可令腦筋更清明，哲學家不應畏懼坐牢，像我這種庸俗之徒，聲色犬馬、嫖賭飲吹，只關心自己、不關心社會，就沒資格去拯救社會了！
作者簡介：
周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。
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