從邯鄲學步說到成龍的步姿

 「邯鄲學步」的故事來自《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」

晋朝的葛洪在《抱朴子·雜應》用另一方向解釋說：「所謂進不得邯鄲之步，退又失壽陵之義者也。」

「壽陵」是燕國的地名，「邯鄲」則是趙國的首都。至於「餘子」，《左傳‧宣公二年》說﹕「及成公即位，乃宦卿之適子而為之田，以為公族，又宦其餘子，亦為餘子，其庶子為公行。

從以上可知，卿的兒子分為三種﹕適子、餘子、庶子。「適子」就是嫡子，「庶子」就是妾的兒子。說到「餘子」，這名詞常常出現，例如說，《周禮‧地官‧小司徒》說：「凡國之大事，致民﹔大故，致餘子。」

《管子‧問篇》說：「餘子父母存不養而出離者幾何人？餘子之勝甲兵者幾何人？」《呂氏春秋‧報更篇》說：「張儀，魏氏餘子也。」

根據唐朝的杜預的《春秋經傳集解》說：「餘子，嫡子之母弟也。」清朝的考據學家孫詒讓則提出了另一種見解：「六十以上已受室者受田為『餘夫』，餘夫為羡卒，亦通謂之『餘子』。唯十九以下未授室之餘子，則不得為餘夫，此其異也。」(按：「羡卒」即是後補軍人的意思。)

我的看法是，卿大夫正室所生長子是嫡子，其他兒子是餘子，而餘子就要當後補軍人，以上解釋並不互相矛盾。餘子可以是19歲或以下的少年人，也可以不是，但餘夫則肯定要是20歲以上，已婚，並且已由政府發給了免費田地。

每個人的步姿都不相同，電腦可以從步姿辨識出人的身分，和人面識別一般的準確。至於不同國家的人民，其步姿是否也不同，這也想當然應該如此。這好比西方人寫英文字母，和東方人的寫法，其筆跡也大有不同，一看便知。

戰國時代的邯鄲是趙國首都，壽陵則是燕國的地方，兩國相鄰，皆是位於北方。西元前386年，趙敬侯遷都於邯鄲，80年後，趙武靈王進行軍事改革，是為之「胡服騎射」。莊子就是這個時代的人物，也許軍國主義令到邯鄲人走路特別昂首神氣，也是很可能的事。

現在忽然把故事說到日本，我看到一些講戰後日本的評說，是日本人在戰後的步姿也好看了，人看起來更為修長，原因是，國家工業化了，農民少了，因此走路也走得比較好看。原來像種田、負重這些行為，令到人的腿子受壓，因此必須膝蓋微彎，以承受壓力。這樣子，走路就不好看了。但當國家富裕了，農民的數目少了，負重的工作也少了，人民的腿子和步姿也就會修長起來。

再把這故事拉到中國，以前的人的腿子比較能負重，因此蹲成為了國民習慣，就是到了國外，也不時看到。現在則很少見到了，想來正是因為國家富裕了，腿子虛弱了，蹲比站更辛苦，也就不蹲為妙。

看了以上資料，我方才省悟，為何成龍的步姿如此奇怪，跑步時，活像蹲著來跑。想來他少年時，紥馬太多，形成了下盤沉重，久而久之，形成了這奇怪得像鴨子的步姿。至於他的師兄弟，為何沒有這步姿，我會回答：「因為成龍的功夫練得最深，仔細看，七小福當中，還以他的身手最佳。他的成功，並非倖致的。」

作者簡介：

周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。

本文為作者觀點，不代表本媒體立場。

https://www.orangenews.hk/zhuanlan/145423.jhtml