倪匡有一本小說叫《換頭記》，書中的生物學家奧斯教授對主角衛斯理說：「一雙皮鞋，在壞了鞋底之後，換了一個鞋底，是不是可以說是原的皮鞋？……如果過了一些日子，面也壞了，那麼，再換了面之後，那人所穿的鞋子，和原來的鞋子，，完全沒有關係了？」
查這想法從古已有，最早應該是希臘哲學家赫拉克利特說的：「人們雖然同樣渡過相同的河，但流經身旁的水卻是不同的。」
蘇格拉底和柏拉圖都講過類似的話，最有名的故事則是歷史學家普魯塔克寫的古希臘傳說「ship of Theseus」。克里特王國打敗了雅典後，後者每年要奉獻七名少男、七名少女給前者，用來奉獻給怪獸Minotaur。
Theseus是王子，親赴克里特島，殺掉Minotaur，把少年男女帶回本國。他們所乘搭的船被雅典人視為聖物。年月過去，木頭漸漸腐朽，雅典人唯有用新木頭來替代，但到了最後，每根木頭都被換過。這時，古希臘哲學家不禁問：「這艘船還是原本的那艘忒修斯之船嗎？如果是，但它已經沒有最初的任何一根木頭了；如果不是，那它是從什麼時候是的？」
後世也有不少人講過，例如霍布斯和洛克，英語說的「grandfather's axe」，刀刃換了三次，刀柄換了四次。1900年出版的小說《綠野仙踪》中的樵夫Tin Woodman因中了Wicked Witch of the East的詛咒，身體的每一部分，從四肢、軀幹、到頭顱，逐步換成了錫，他究竟是不是原來的那個人？
《泰文大藏經》也載有佛陀講的「阿能訶戰鼓」，這是用來報時和警告緊急事情發生的戰鼓，由於時光流逝，原來的木片及鼓皮都完全被新的木片及鼓皮取代了，這還是原來的鼓嗎？佛陀的結論是：比丘們，同樣地，如來所宣說的教理也會在未來出現和阿能訶戰鼓一樣的情形。到了某個時候，會有一些比丘，因為當時的情勢所需或由於個人的貪心、欲望、無明而把佛法一點一滴的換掉、更改，甚至歪曲。最後如來的教誨將會被塗改得面目全非，甚至蕩然無存。
說完了以上的故事，我告訴大家，你現在身上所有的原子，和出生時的原子，已經完全換了不知多少次。那麼，你還是原來的你嗎？換言之，究竟甚麼是你，你究竟是不是你，也是無法定義的。
我之所以寫出以上問題，是因為想到，如果有一天，發明了可以儲存人的思想的電腦，如果把你的大腦下載到這台電腦，然後殺死你，這部電腦當然不能說成是你。但如果把你和這部電腦連結在一起……其實，你和你手上的智能手機，也差不多算是連結在一起了，只差一步，就是把智能手機植入你的體內。
連結在一起之後，你的能力部分來自電腦，你的記憶則有一部分是走進了電腦的之內，電腦成為了你大腦的一部分。由於電腦的儲存和運算能力大於你的腦，漸漸地，電腦所佔你的部分，已多於你本身大腦的部分，到了你的大腦剩下只佔整體的5%，或更少時，把你的大腦切除/移走了……一般來說，一個人把大腦切除了5%，剩下95%，我們還會視他是原來的那個人。從此推論，一個電腦佔了記憶和運算能力95%的人，如果把其餘的5%切除了，他還是原來的那個人。
所以，理論上，只要發明了同人類大腦有相同功能的電腦，科學可以將你慢慢的變成一個以電腦代替成你的大腦的機械人。
作者簡介：
周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。
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