孝順是事業成功之道

中國向來崇尚孝道，漢朝甚至有「舉孝廉」，即是在民間選拔「孝順專長，廉能正直」的人才去當官，甚至有人口配額﹕20萬人口每年推舉孝廉一人，40萬可推兩人，不滿20萬，每2年推一人，不滿10萬，每3年推一人。

當然，孝廉只是品格審查，還要經過考試合格，才能當官。考試分兩方面﹕「諸生試章句，文吏試牋奏。」所謂的「章句」，即是《詩經》、《尚書》、《易經》、《三禮》、《春秋》等「五經」，「牋奏」即是政府文書的寫作。

至於「廉」，《九章算術》說﹕「邊謂之『廉』，角謂之『隅』。」所以掛在屋邊的就叫「窗簾」。由於「廉」是不在屋的中間，而是在側邉，從而引申到，不同流合污，特立獨行的人，就叫「廉」。

《莊子‧讓王》說﹕「人犯其難，我享其利，非廉也。」用今日香港人的慣用法，就是「食人血饅頭的人，就不是廉了。」《後漢書‧列女傳》說﹕「廉者不受受嗟來之食。」也由於廉有margin的意思，「價廉」也即是便宜。

政府請「廉」的人去當官，有道理。可是為甚麼要請孝子呢？崇尚孝道當然是重要原因，可是也要孝子真的對施政工作有利呀！

這得解釋究竟甚麼是「孝」。有一本書叫《孝經》，但我想從「不孝」講起。《孟子‧離婁上》說﹕「不孝有三，無後為大。」

東漢時的經學家趙歧在《十三經注》說﹕「于禮有不孝者，三者﹕謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也。家貧親老，不為祿仕，二不孝也。不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」

換言之，要想被稱為「孝」，第一是要老實說話，第二是要努力工作，這兩點都同工作態度有關，因此「孝」就成為了選拔官員的條件了。

《孟子‧離婁下》說了另外的五大標準﹕「世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥很，以危父母，五不孝也。」

這五大標準分別是﹕努力工作，不好飲酒，不貪錢和不偏幫妻子，不貪戀音樂舞蹈等等聲色娛樂，不好勇鬥狠。

如果從這角度看，孝順就變成了事業成功之道了。

作者簡介：

周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。

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