直觀標準與趙盾弒靈公

趙盾(西元前655年至前601年)也即是「趙宣子」，晋國的卿大夫，在晋文公和晋襄公兩朝歷任要職，根據《左傳‧文公六年》：「宣子於是乎始為國政，制事典，正法罪，辟刑獄，董逋逃，由質要，治舊洿，本秩禮，續常職，出滯淹，既成，以授大傅陽子，與大師賈佗，使行諸晉國，以為常法。」簡單點說，他是一位好官。

趙盾執政20年，晋襄公死了，遺言是要扶立太子夷皋繼位。由於夷皋的年紀太小，在同文武群臣開會時，趙盾提議改由襄公的弟弟公子雍繼位。最重要的是，公子雍身在秦國，而秦國和晋國向來友好，成語也有云﹕秦晋之好。如果由在秦國長大的公子雍去當國君，秦國一定很高興。

另一幫人則建議公子樂，然而公子樂的母親出身不好，同時是兩任國君的妃子，公子樂的名聲也不高。後來，擁護者企圖把公子樂迎回晋國，趙盾索性把一行人全都殺光光，並且著手屠殺其擁護者。

然而，太子夷皋的媽媽一哭二鬧三上吊，鬧個不停，由於夷皋是先君親口所立，最有合法性，因此，最終還是得勝了，成功繼位，是為晋靈公。

趙盾扶立幼君，也有好處，就是可以借機攬權，順便排除異己，絕不手軟。在這之後的十幾年，他權勢滔天，就像國君無異。

然而，當晋靈公長大後，便有心和趙盾爭權。他派人暗殺趙盾不遂，趙盾逃出了首都。過了幾天，趙盾的弟弟趙穿把晋靈公殺掉。趙盾回到都城，迎立晋襄公的異母弟弟、晋靈公的叔叔為國君，是為晋成公。

現在才講到最有名的事件，就是太史董狐對此事的記載是：「秋七月乙丑，趙盾於桃園，弒其君。」

趙盾當然大呼冤枉：我沒有殺他呀！董狐的解釋是：「子為正卿，入諫不聽。出亡不遠，君弒，反不討賊，則志同。志同則書重，非子而誰？故書之曰：『晋趙盾弒其君夷皋。』」

在此之後，這位太史董狐，被視為最忠於歷史的史官，因此文天祥在《正氣歌》中才會說：「在齊太史簡，在晋董狐筆。」

這證了，事實並不絕對重要，重要的是行為、立場、對事實的詮釋：趙盾回國後，沒有把殺掉國君的凶手去繩之於法，也即是今日所說的，不篤灰，不割蓆，而他又是此事的最大得益者，證明他們立場相同，所以，不管晋靈公是不是他殺的，也照入他的賬。當然，至於晋靈公究竟是不是該殺，又是另一回事了。

博奕論上，有一個叫「Intuitive criterion」(直觀標準)的名詞，簡單點說，就是不用考思太多，只要用直覺想出了利益最大(higher utility levels)的一方，那就是結論了。

作者簡介：

周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。

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