2020年1月14日

一幅歪歪斜斜的歷史全息圖

歷史事件有如光訊息,我們閱讀歷史的方法,有如大腦分析光訊息。讀過光學的人都知道,影像進入眼睛時,是倒轉的,大腦懂得自動把影像再倒轉回來。不同的拍攝角度,可以造成不同的影像錯覺,在今日盛行的影像世界,已是人所共知的事實了。

一件事件可以有無數的拍攝角度,究竟哪一個角度,才是真實?抑或是,全數都是真實,或是全數都是虛假?畢竟,只有上帝,才可有全息圖,才可有「上帝視覺」。我寫的「周顯大歷史」,就是從一個視像角度,去解釋歷史。

這是公羊筆法:為甚麼文明會在黃河流域出現?秦國的崛起和統一中國,究竟是偶然事件,還有著歷史上的必然性?五胡亂華、五代十國的漢胡混集時代,在宋朝後終結,為何反而是在元清兩朝,胡人的比例才告減少?國際局勢的因素,對於中國歷史的影響究竟有多大?華夏文明究竟是怎樣的一回事?不同的朝代,其政治制度和經濟狀況,有何不同?

這也是殼梁筆法:我企圖把歷史事件,和我發明的政治理論,以及政治經濟理論相結合,以事實來證明理論的正確性。從另一角度看,這也是馬克思主義,甚至是德意志文化一直以來流傳下來的歷史哲學解釋方法,的一個中國體現。在中國傳統使用的名詞,也可叫作「經學」。

這也是左傳筆法:香港人從小讀到的近現代史,查實只是國民黨執政時,在上世紀30年代發明的歷史詮釋。這和中華人民共和國成立後,其教科書所做的歷史詮釋截然不同,格格不入。以前政協委員劉夢熊為例子,他自小在中國的長大,學的是新中國的史觀,當他來到了香港,接觸到國民黨的史觀後,尤其是在他和前行政長官梁振英反目之後,馬上拋棄前者,全盤接受了後者,與其說這是學習歷史的問題,倒不如說是政治立場決定了史觀。

由此可以見得,故事的剪裁對於事件的詮釋,是如何重要。絕大部分人看不到的是,從當時人的角度,從北洋軍閥的角度,從日本人的角度,從西方人的角度,橫看成嶺側成峰,高低遠近各不同,和我們的一貫所知,大有分別。

不消說的,就是我說的一個全方位的史觀,企圖包括所有的角度,也必然會出現了新的視覺偏見。說不定,這好比畢卡索的抽象畫作,把人物的不同角度拼湊在同一幅畫中,形象變得歪歪斜斜,奇形怪狀,但這更說不定正是我的所欲,正如不現實的抽象影像正正也是畢卡索所企圖呈現出來給觀眾的。

作者簡介:

周顯,著名的炒股理論家,吃喝玩樂家,不著名的歴史學家、政治學家,過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。

本文為作者觀點,不代表本媒體立場。

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