一幅歪歪斜斜的歷史全息圖

歷史事件有如光訊息，我們閱讀歷史的方法，有如大腦分析光訊息。讀過光學的人都知道，影像進入眼睛時，是倒轉的，大腦懂得自動把影像再倒轉回來。不同的拍攝角度，可以造成不同的影像錯覺，在今日盛行的影像世界，已是人所共知的事實了。

一件事件可以有無數的拍攝角度，究竟哪一個角度，才是真實？抑或是，全數都是真實，或是全數都是虛假？畢竟，只有上帝，才可有全息圖，才可有「上帝視覺」。我寫的「周顯大歷史」，就是從一個視像角度，去解釋歷史。

這是公羊筆法：為甚麼文明會在黃河流域出現？秦國的崛起和統一中國，究竟是偶然事件，還有著歷史上的必然性？五胡亂華、五代十國的漢胡混集時代，在宋朝後終結，為何反而是在元清兩朝，胡人的比例才告減少？國際局勢的因素，對於中國歷史的影響究竟有多大？華夏文明究竟是怎樣的一回事？不同的朝代，其政治制度和經濟狀況，有何不同？

這也是殼梁筆法：我企圖把歷史事件，和我發明的政治理論，以及政治經濟理論相結合，以事實來證明理論的正確性。從另一角度看，這也是馬克思主義，甚至是德意志文化一直以來流傳下來的歷史哲學解釋方法，的一個中國體現。在中國傳統使用的名詞，也可叫作「經學」。

這也是左傳筆法：香港人從小讀到的近現代史，查實只是國民黨執政時，在上世紀30年代發明的歷史詮釋。這和中華人民共和國成立後，其教科書所做的歷史詮釋截然不同，格格不入。以前政協委員劉夢熊為例子，他自小在中國的長大，學的是新中國的史觀，當他來到了香港，接觸到國民黨的史觀後，尤其是在他和前行政長官梁振英反目之後，馬上拋棄前者，全盤接受了後者，與其說這是學習歷史的問題，倒不如說是政治立場決定了史觀。

由此可以見得，故事的剪裁對於事件的詮釋，是如何重要。絕大部分人看不到的是，從當時人的角度，從北洋軍閥的角度，從日本人的角度，從西方人的角度，橫看成嶺側成峰，高低遠近各不同，和我們的一貫所知，大有分別。

不消說的，就是我說的一個全方位的史觀，企圖包括所有的角度，也必然會出現了新的視覺偏見。說不定，這好比畢卡索的抽象畫作，把人物的不同角度拼湊在同一幅畫中，形象變得歪歪斜斜，奇形怪狀，但這更說不定正是我的所欲，正如不現實的抽象影像正正也是畢卡索所企圖呈現出來給觀眾的。

作者簡介：

周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。

本文為作者觀點，不代表本媒體立場。

http://www.orangenews.hk/finance/system/2020/01/14/010136826.shtml