究竟甚麼是「莫須有」？

日前，香港首富李嘉誠公開表示，政府應該對未來的主人翁網開一面。

就此，中央政法委在微博公眾號貼文，批評李嘉誠縱容犯罪，還有，目前的香港亂局中，不少年輕人將樓價高、租金貴的憤怒，發洩到政府的頭上，但認為他們可能搞錯了發洩對象，又強調香港並不是沒有地，但發展總會遇到反對聲音，香港樓宇的天價對誰人有利，答案不難猜測，反問李嘉誠等「囤地圈錢」的地產商，會否對市民及香港的未來網開一面。不是為香港著想，而是看著香港滑向深淵。

李嘉誠透過發言人發表聲明回應說，日前的言論被曲解，十分遺憾，並指多年已習慣了那些莫須有的指責，永遠會虛心接受批評，但最重要的是「寬容不等於縱容，不等於無視法律程序」，重申對任何暴力，包括語言暴力，對任何衝擊法治的行為都不能接受。他又希望，各方能尋求空間，而非挑動矛盾，讓香港局勢降溫，社會才可展開對話。不過，他卻並沒有就樓價問題作出反駁。

本文並不打算就此爭拗，作出評論，反而是想藉此機會，解釋一下，究竟甚麼是「莫須有」。本文我已經想寫了很多年，事實上，究竟甚麼是「莫須有」，此詞應作何解，這幾年已有定論，我只是把定論再寫出來一次而已。

相信大家都看過《宋史》的這段名句：「岳飛，字鵬舉，相州湯陰人也。生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。」

《宋史》是公認《二十四史》中最差的幾史之一，史實很不靠譜，至於其有關岳飛的部分，主要出自岳飛孫兒岳珂的家傳《鄂王行實編年》， 其中很多失實老吹的成分。如果對照《金史》，就可發現其中的大量矛盾。

岳飛初從軍時，跟隨名將宗澤，因不服主帥號令，差點被問斬了。根據歷史學家鄧廣銘在其經典名著《岳飛傳》的說法，大破朱仙鎮、十二道金牌均非史實，岳飛主要的戰績，是打敗偽政權劉齊的軍隊，以及鎮壓農民起義，也即是打自己人的內戰，反而很少和金兵戰鬥。

1141年初，金國全面出征宋國，兩軍打了一場全面戰爭，主戰場在淮河的西部。這場大戰打了三個月，明年，岳飛進京當上了樞密副使，即是副國防部長，也因當了京官，失去了兵權，他曾經要求回到軍中，恢復兵權，但不獲同意。

五個月後，岳家軍的王俊告發岳飛，說他的兒子岳雲曾經寫信給岳家軍的張憲，要求後者起兵造反，以迫令朝廷恢復岳飛的兵權。

最後，朝廷擬定了四條罪名，第一條是坐擁重兵，在淮西逗留，不肯迎戰金兵。第二條是「指斥乘輿」，即是罵皇帝，對皇帝不敬，這條有點欲加之罪。第三條是要跎踏張俊韓世忠人馬，注意「要」字，即是打算的意思，並沒有把這自相殘殺的計劃付諸實行。第四條就是和張憲謀反。

張憲本人承認了二、三條，皆因與他無關，卻在酷刑之下，也不肯認第四條。岳的手下大將如王俊、王貴等，都是此案的證人，既然有證人，岳的罪名就不難坐實了。

這其中坐得最實的，是第一條「淮西逗留」﹕「岳飛坐擁重兵，於兩軍未解之間，十五次被受御筆，並遣中使督兵，逗留不進。」

淮西之戰是宋金的總決戰，朝廷在正29日出令，岳飛在2月9日才接到命令，不知為甚麼要花10日這麼多。岳飛初時以生病，又以糧草不足為理由，拒絕出兵，宋高宗親筆發了15封詔書，結果岳飛拖慢行軍速度，在3月12日，才去到前線，這時大戰已打完了4天。
有人甚至用陰謀論來懷疑，他坐擁重兵，不肯戰鬥，不止是怕了金兵，而是可能希望宋兵戰敗，甚至國家滅亡，不排除有渾水摸魚的機會。至於十二道金牌，也許是把15封詔書倒黑為白了。

有趣的是，如果把「淮西逗留」，坐擁重兵而不肯戰鬥這些歷史故事，證諸這三個月來，香港發生的亂局和戰鬥，以及權貴們對此的態度，那就很令人感嘆了。

現在終於說到「莫須有」了。

這是出自《宋史‧岳飛傳》﹕「獄之將上也，韓世忠不平，詣檜問其實。檜曰﹕『飛子雲與張憲書雖未明，其事體莫須有。』世忠曰﹕『莫須有三字，何以服天下？』」

所謂的「飛子雲與張憲書」，就是前述的信件，由於找不到信件原文，張憲又未認罪，因此是「雖未明」。然而「莫須有」，如果照坊間流行的說法，解作「不須要有」，那麼，「其事體莫須有」的意思，就變成了「這件事不須要有」，就反而解不明了。

雖然， 我們也可以這樣子解釋法：岳飛一共被控告四條罪，就算沒有這一條，其餘三條也足以坐入死罪。而且正如前言，「淮西逗留」一罪，證據確鑿，足以判死。《宋律》寫明了：「臨軍征討，稽期三日者，斬。」

至於「莫須有」的意思，第一個提出來的是李敖，他翻查了宋人筆記，作出對照，得出其意思。李敖那篇文章已找不到了，不過近人找出了更多的記錄，例如由宋朝宰相曾布寫的《曾公遺錄》有記載：

「曾布問：『不審陛下以光等為有罪、無罪？』徽宗答：『莫須是有罪。』曾布回：『聖意如此，臣乃敢盡言……光等詆毀神宗變亂法度，則事跡具存，豈得為無罪？』」
《朱子語錄》說：「『格物莫須用合內外否？』曰﹕『不須恁地說。物格後，他內外自然合。』」

李心傳寫的《建炎以來繫年要錄》說：「莫須召二、三大將來。」

岳珂撰的《寶真齋法贊書》有這一句：「莫須與他明辨。」由此可以見得，「莫須」也許是岳珂的常用語，秦檜究竟有沒有說過這句話，也未可知。

秦檜的仇家朱弁寫的《曲洧舊聞》有一句：「莫須待介甫參告否？」

蔡絛寫的《鐵圍山叢談》寫：「莫須問他否？」

宋孝宗時的宰相周必大寫的雜史《思陵錄》有寫：「莫須批出。」

南宋詞人劉克莊寫的《後村大全集》有「莫須有人」的說法。

《容齋隨筆》作者洪邁寫的另一本著作《分類夷堅志》有：「莫須謝尚書否？」

宋高宗趙構在紹興十年的御札也寫過：「據事勢，莫須重兵持守，輕兵擇利。其設施之方，則委任卿，朕不可以遙度也。」

從以上的例子可以見得，「莫須」是「必須」、「肯定」的意思，如果是問題，則會在句末加上「否」字，意即「是不是必須？」

因此，「莫須有」的意思是：「肯定有」。至於全句：「飛子雲與張憲書雖未明，其事體莫須有。」其意思則是：「岳飛的兒子岳雲和張憲造反書信雖然並未找出證據(周按：因沒有口供又找不出信件)，但這件事肯定是有的。」

作者簡介：

周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。

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