年初二，新界鄉議局主席劉業強按照傳統到車公廟，為香港求得第45簽，簽文是﹕「下手須教一著先，世情局面苦徒然；積薪歷火非無事，識者能知火未燃」，解曰﹕「凡是不合，自身平安，家宅小吉，求財不大」，算是中簽。一般來說，簽文習慣是往好處說，上簽不少實際是中簽，中簽往往是中下。
這支簽的典故是「積薪歷火」，應是「積薪厝火」，「厝」是「擺放」的意思，出自出自西漢政治家賈誼，他因對對國事憂心忡忡，因而上書漢文帝，是為《治安策》，這篇文章在《古文評注》和《古文觀止》皆有收錄。一開始便說﹕「臣竊惟事勢，可爲痛哭者一，可爲流涕者二，可爲長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以爲未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！」
當時，前任皇帝漢高祖劉邦平定了「淮陰侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王樑，韓信王韓，張敖王趙，貫高爲相，盧綰王燕，陳狶在代」，然而，天下仍有許多地方勢力，只是因為「大國之王幼弱未壯，漢之所置傅相方握其事。數年之後，諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛，漢之傅相稱病而賜罷，彼自丞尉以上徧置私人，如此，有異淮南、濟北之爲邪？此時而欲爲治安，雖堯舜不治。」
換言之，現在只是那些新一代的反中勢力，年紀尚小，羽翼未豐，未及造反而已。假以時日，只要政府的力量減退，類似淮南王黥布、濟北王劉興居造反，將會繼續發生。
除了國內權貴意圖謀反，還有外國勢力在虎視眈眈﹕「今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，爲天下患，至亡已也，而漢歲金絮採繒以奉之。」
當時大漢王朝的內部，也有嚴重的人民內部矛盾，首先是貧富懸殊，連政府也沒錢，權貴卻窮奢極侈﹕「今民賣僮者，爲之繡衣絲履偏諸緣，內之閒中，是古天子後服，所以廟而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。白縠之表，薄紈之裏， 以偏諸，美者黼繡，是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者以被牆。古者以奉一帝一後而節適，今庶人屋壁得爲帝服，倡優下賤得爲後飾，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身自衣皁綈，而富民牆屋被文繡；天子之後以緣其領，庶人孽妾緣其履：此臣所謂舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡飢，不可得也。飢寒切於民之肌膚，欲其亡爲奸邪，不可得也。」
其次是道德敗壞﹕「商君遺禮義，棄仁恩，並心於進取。行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鉏，慮有德色；母取箕帚，立而誶語。抱哺其於，與公並倨；婦姑不相說，則反脣而相稽。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然並心而赴時猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信併兼之法，遂進取之業，天下大敗，衆掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣，是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之爲秦者，今轉而爲漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。今世以侈靡相競，而上亡制度，棄禮誼，捐廉恥日甚，可謂月異而歲不同矣。逐利不耳，慮非顧行也，今其甚者殺父兄矣。」
所以說，車公求簽是很準的，問題在於，解者能否正確地解釋簽的典故，而不可以單單看其簽文及解說。
作者簡介：
周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。
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