端午節的節期在農曆五月初五，是中國傳統四大節日之一，其餘三節是農曆新年、清明節、中秋節。
有關端午節的考證，主要是來自聞一多寫的《端午考》，常被引用的另一篇文章《端午的歷史教育》是省略的普及版，可以不理。
聞一多首先引用了《續齊諧記》、《荊楚歲時記》、《襄陽風俗記》、《異聞集》、《後漢書·周處傳》、《琴操》、《鄴中記》、《呂氏春秋·介立篇》、《古今合璧事類前集》、《水經注》等書所述的六個事例，推論/假定出：「端午這節日的起源和龍有著密切的關係。」
然後，他講到黃帝時代的「五龍」傳說，大禹、匈奴、吳越民族的龍崇拜和龍圖騰。簡單點說，他認為端午節源出於吳越民族，起源遠早於屈原。
至於「端午」這名字，最早出現於西晉時代周處(236至297年)寫的《風土記》：「仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。」這位周處，就是有名的「除三害」的那位。《說文解字》說：「端，物初生之題也。」南宋時陳元靚寫的生活百科《歲時廣記》說：「京師市廛人以五月初一日為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。」在以前，端午節是寫作「端午」。
有另一種說法，說端午節源自天象崇拜，當日正是蒼龍七宿正處南中的天象……然而，端午節算的太陰曆，這和二十八宿的蒼龍七宿本來吻合，但七宿處天象的那個位置，卻關乎太陽曆，這兩者是不同的體系，無法混融。
長話短說，我認為，中國曆法的一月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九這些節日，是基於遠古時代的曆法，後來三月初三併入了清明節，至於為何沒有十一月十一，我在《易經密碼》中已有解釋，不過這個缺失，被後世南計大學的四個學生發明的光棍節，補全了。
作者簡介：
周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。
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