昨晚是平安夜 ....

昨晚是平安夜，今天是普天同慶的聖誕節，而我們想在這個普天同慶的日子，同大家聊聊日前的一則國際新聞﹕法國國民議會通過法案，如有任何人否認「亞美尼亞大屠殺」，將是刑事罪行，可被罸款四萬五千歐羅和監禁一年。

亞美尼亞是個很古老的民族，也是很古老的國家，足有三千年的歷史，十六世紀時被伊朗和鄂斯曼帝國瓜分，十九世紀併入了俄羅斯，1991年再次獨立。值得一提的是，亞美尼亞是世上第一個信奉基督教的國家，已經有1,700年的歷史了。

正是由於亞美尼亞人相信基督教，當它被鄂斯曼帝國(也即是土耳其的前身)統治時，一直受到信奉伊斯蘭教教的土耳其人所迫害。「1915大屠殺」源於第一次世界大戰時，土耳其人認為亞美尼亞人裏通俄國人，令到土耳其戰敗，土耳其為了報復，在1915至1923年間，殺掉了數以十萬計在國內的亞美尼亞人，這是近代除納粹德國迫害猶太人以外，最為嚴重的大屠殺事件。

對於法國議會的「重提舊事」，土耳其感到十分憤怒，甚至召回了駐法大使。然而，土耳其的反駁卻是軟弱無力的﹕1.當時亞美尼亞人暗通俄國，但把暗通的人治罪就可以了，可不用把全部人殺光吧？2. 當時還未發明「大屠殺」這個字，但是我們用現在的字眼去形容歷史事件，可也是常有的做法。3. 死亡人數不是坊間流傳的150萬，而是30萬人。(歷史學者認為，死亡人數應在六十至七十萬人左右。)中國人看這辯解，當感到熟口熟面，因為日本人就是用這方法否定「南京大屠殺」的，理由是當時南京人口只有二十萬，不可能屠殺死掉三十萬人。(事實是，二十萬只是城內人口，大屠殺則包括了南京城外。)相信除了土耳其人之外，沒有人會認為「僅僅」殺了三十萬人，就算不上是大屠殺。

這件事件，對於局外人如香港人而言，饒感興趣的是此事已過去了接近百年，連當事人的土耳其和亞美尼亞都已冰釋前嫌，在兩年前重新建交了，法國政府為甚麼要正義上身，再次挑起這趟渾水呢？然而，法國的這種做法，並非個別事件，早在今年年初，美國國會已經通過了議案，譴責了這宗一百年前的殘忍大屠殺。

美國和法國的重提舊事，當然是各有原因，但最基本的效果，就是抺黑了伊斯蘭教徒的形象。以法國為例子，由於土耳其人是西歐的重要移民來源，當現時經濟不好時，新移民往往成為了代罪羔羊。然而，我們更為關心的，卻是另一個趨勢﹕一個自由國家真的可以為歷史定性，立法去決定哪一種歷史詮釋才是正確和合法的，如果不照正確的方法去詮釋，便要坐牢？

換了在中國，可能把「六四事件」定性了，但這僅限於本國的歷史，也把「南京大屠殺」定性了和統一口徑了(例如說，死亡人數是三十萬人)，但這也僅限於中日關係的歷史，但是，中國能夠把美國人在數百年間，殺掉了大量印第安人，義為「大屠殺」，而且，還立法規定，不照這說法的中國人，得拉去坐牢嗎？英國有好幾位歷史學家，撰書指出希特勒並沒有參與猶太人大屠殺，理由是沒有文件上的證據(其實是希特勒從來不簽署任何文件)，這些所謂的歷史研究固然是胡說八道，可是把胡說八道的人拉去坐牢一年，罸款四萬五千元歐羅，真的是公義的嗎？

看起來，今日的美國和法國非但干預別國的政治，也在干預別國的歷史了。我們雖對土耳其人在1915年至1923年的大屠殺亞美尼亞人深痛惡絕，但對美法兩大民主自由大國的霸道，也實在感到寒心，因為我們恐怕有一天，美國人和法國人會來定性中國的五千年歷史！

今天是普天同慶的聖誕節，但所謂的「普天」，其實只包括了西方人，中國人信奉佛教和道教，印度人信奉印度教，還有23%的人信奉伊斯蘭教，東正教的聖誕節則在1月7日。聖誕節的由來，不過是來自歷史的偶然，最可信的是把羅馬人的太陽神生日挪用過來，作為了耶誕，但這並不影響聖誕節的作為西方第一大節的神聖和氣氛。總之，是歷史的偶然，賦予了我們聖誕節，但是我們卻不必執著於歷史，更用不著不自己的聖誕節硬加於別人的身上，我們在12月25日過聖誕節很開心，但也尊重東正教徒在13日後的聖誕節，更加尊重世界上的其他教徒的不過聖誕節，這不是更好嗎？

金正日去得太快，金正銀接班太難

朝鮮的最高領導人金正日死了，享年69歲，以今時今日的權貴壽命標準而言，算是稍為低於中位數，大約相差了十多年。對於這一位在鐵幕國家掌權了17年的最高領導人，在自由世界有著很多形象甚差的軼聞，而由他執政的朝鮮，更被美國指稱為「流氓國家」，但是同他直接對過話的政要，均認為他是一個消息靈通、言談靈活的政治人物，而觀乎他打的「小國外交牌」，在周邊的幾個大國之間周旋自如，實在是一個不簡單的人物，而以朝鮮的虛弱國力，居然能夠屹立不倒至今，金正日個人的政治手段是應佔一「功」(如果承認這是「功」的話)的。

朝鮮是一個窮國，人口是2,400萬，在全世界綜合G.D.P.排行第90，人均G.D.P.排行145，它堅持實行僵硬的共產主義固然是一大主因，但是接近半個世界聯合起來的貿易禁運，以及它養兵110萬，佔總人口的5%，預備兵役700萬，佔人口的三成，再加上致力發展極度昂貴的核武器，也是令其財政貧乏的重要因素。不少人批評其窮兵黷武，可是設身處地，其敵對的韓國的背後是美國和日本兩大國，而它傳統的支持者中國和俄羅斯現在又同美日眉來眼去，大做生意，形成了朝鮮人的心理極度不安和緊張，認為要以一國對敵全世界，其耗盡民力，以保軍事的心理狀況是可以理解的。值得注意的是，執政的朝鮮勞動黨是全世界執政黨當中佔人口比例最高的，足足佔了14%(中國的共產黨是5%)，這種吸納方法令到統治基礎更加穩固，若非如此，這個國困窮的小國政權恐怕難以維持至今天仍然不倒。

以上我們約略評價了金正日和介紹了朝鮮的局勢，但是相信讀者更為關心的，莫過於「後金正日時代」，朝鮮半島的局勢究竟何去何從。畢竟，朝鮮位於中、美、俄、日四大國和韓國的夾縫，全世界大部份的經濟實力和軍事力量都牽涉其中，而其中的日本和韓國，都是經濟實力雄厚，但國土狹小，前者在朝鮮的飛彈射程之內，後者的首都首爾更是揮軍即至。朝鮮稍為有點風吹草動，都會觸動這五國的神經。

在文首我們說過了，金正日早死了十多年。且讓我們回看歷史，金正日的父親金日成在1974年開始部署金正日接班，到了20年後的1994年，金日成病逝，金正日順利登位。反觀金正日的接班人金正銀是其幼子，今年只有28歲，相信是全世界最年輕而最有權力的青年人。但是金正銀的正式步進政壇，才不過是去年的事，如果要在短短一年之內，便能舖排一排，讓一個新人順利接班，在政治上是不可能的事。可以預料的，在可見的將來，朝鮮將會踏進一系列的政治鬥爭之中，不會有安寧之日。但究竟會不會演變成為分裂、內戰，甚至是解體、政權崩潰，現在尚是言之過早，不過在兩三年之內，不可能有一個人能像當年的金日成和金正日，其威望與政治實力足以控制整個朝鮮，卻是可以肯定的。

我們在很久之前曾經評論過，如果放棄公義的想法，純從利益政治來看，朝鮮的維持現狀，對中國最是有利，而這觀點直至現在，沒有任何改變。對於整個朝鮮半島人民的長遠利益而言，最樂觀的當然是見到朝鮮瓦解，由富強的韓國來統一朝鮮半島，成為了東西德統一的翻版。但是朝鮮半島民風好戰，如果統一成為一個既有軍事實力又有經濟基礎的準大國，首當其衝的就是中國和日本。中國和朝鮮表面上是好朋友，實則朝鮮人民最痛恨的就是中國，因其執政勞動黨認為中國背棄了共產主義，(與美國建交)出賣了朝鮮，而大量「脫北者」(即偷走出朝鮮的偷渡客)則遭中國(依照中國和朝鮮的協定)送回本國處死，中朝之所以仍是盟國，只是基於利益，實則貌合神離，朝鮮痛恨中國，中國看不起朝鮮，如果一旦朝鮮強大起來，一定會設法令中國難受。所以就中國的最大利益，是一個分裂的朝鮮半島，和一個政治穩定但虛弱的朝鮮，但照目前的走勢來看，朝鮮的政治穩定似乎已是不可能的事了。
金正日才剛死三天，朝鮮有著太多的不未知因素，局勢完全未曾明朗化，以上的分析，只是就目前的局勢的判斷，而欲知後事如何，只有看下回分解了。

對唐英年政綱的迴響﹕知識脫不了貧，反而足以致貧

在 前幾天，兩位主要的行政長官候選人，梁振英和唐英年，分別發表了其競選的施政綱領，每人分別提出了六大重點，共同之處是皆求施政和社會穩定，增加樓宇供應亦是維持社會穩定之藥方，而相異之處則是梁振英側重在扶貧，而唐英年側重在中產。但是我們今天只集中討論，就是唐英年的教育大方向，為甚麼我們會以偏蓋全、集中一點攻堅呢？理由如下述。

話說我們在這一年來，發表了365篇社論，其中最大迴響、最多轉載的，並非甚麼大塊頭的鴻文，而是一篇不到一千字的小文章﹕《投資六位數字才能獲得工作機會的年輕人》，其中一段是這樣的﹕「一個中學未畢業的少女想當修甲，或是美容，在以前，當個人工低微的學徒就可以了。但是在現在，對不起，你要入行，得先花錢去唸相關課程，一個課程的學費動輒是三五萬元，而就算唸完，也只是「有申請權」，並不保證一定能獲得工作。於是，現時社會上大量產生了一種職業，就是教授工作有關的課程，而且這些課程的收費極度昂貴，大約是新人的平均薪金的三個月到一年不等，這還得學生是不吃不喝不乘車不花錢也不用交稅才能付清的時間。其實，大學生的情況也好不了多少，唸一年大學的學費、車費、生活費等等的成本，接近是一個以現時的大學畢業生的平均收入水平，這也即是說，大學生可能要辛苦工作到三十歲，才能「回本」，唸大學的機會成本未免太重了！」

唐英年在政綱中指出，教育是有效的脫貧方法，令到香港的青少年不分階層和種族，都可以為自己創造機會，所以他(假如當選了之後)將會增加教育開支，減輕教師的行政工作，和減輕家長在子女的教科書和補習的開支。在唐英年唸中學的年代，普羅大眾的生活雖然困苦，但是中學生幹兼職卻並非普遍的事情，但是在今日，新市鎮的社區中學當中，三四成高班學生當兼職是普遍的事，原因當然是因為教科書和補習的費用高昂。雖然唐英年說中了教育慘況的一部份，但是我們不得不指出﹕他所說的固然不能抺煞，但是真正的問題中心仍然未能解決。

真正的問題中心在於，在今時今日的知識化的香港，教育不一定是脫貧的方法，卻肯定是致貧的途徑﹕一個年輕人要想獲得工作技能，例如唸大學，或者是學一門專門技能，首先就是付學費。在以前，大學學位稀少，學費相對比較便宜，而知識比較匱乏，所以大學畢業後就能脫貧，甚至在唸大學時，單靠同中小學生習，就可自給自足。但是，在今日這個知識泛濫的社會，大學生的補習收入比起二十年前大跌了七成以上，付學費也不夠，只能靠政府貸款以渡過四年大學生活，畢業後，這就是一筆不小的債務！基督教說人生而有原罪，而香港的大學生則生而有原「債」！
在以前，年輕人要想獲得一門專門技能，當一個人工低微的學徒，邊做邊學，幾年間就能得到一門專門才能。但是到了現在，要想學懂任何的專門才能，不管是籌劃婚禮、寵物美容，甚至是當廚師等等，都有專門的課程要讀，沒唸過，找不到工作，唸了，花了時間和金錢，不少人因而欠下了債務，也不一定能找到工作。

所以，現時教育真正的癥結在於﹕家長和學生在教育方面的投資和回報不成正比，更正確的答案是，回報期太長，低下階層根本不可能負擔。而由於大學學位大量增加，職場上充斥了大學生，大學生失業者不知其數，說唸書可以脫貧，該是白頭宮女說天寶時的往事了。

說知識可以脫貧，未免不合時宜。但是沒有知識肯定脫不了貧，卻庶幾是一個事實。然而現在的實際情況，卻是獲得知識(以得到一個「可能」脫貧的機會)，卻因成本太高，卻肯定先令貧者更貧，反成了致貧之道。今日的青少年正是面對著這樣的一個困局，他們滿肚子戾氣，根源之一正是因為他們欠上了一屁股(因為求學希望脫貧而招來的)債，而今日香港的社會不安，最大的不穩定因素正是來自這一群沒有人明白他們的處境的年輕人。當權者以為香港還是二三十年前，知識可以脫貧，可就大錯特錯了！

無論是梁振英還是唐英年，只要有人能夠提出一個方案，不用很複雜，令到青年人可以在畢業後無欠債地走出社會工作，我們就支持這位候選人。既然眾多讀者支持和轉載了前述的千字小文章，相信這也是香港青少年的心聲所在。