奇華廣告的蔓珠莎華

區區一篇網上文章，居然引起了社會上的廣泛討論，奇華餅家從置之不理，跟著反駁，跟著修改廣告，只不過是因為其中秋月餅的廣告背景用上了彼岸花，即是石蒜等，再加上劉心悠身穿素衣，手執油傘，看似披麻帶孝，曾志偉則放紙船一幕，令人想到盂蘭節以紙船祭水幽的習俗，因而被喻為中秋變鬼節。

這固然顯示出陳雲的文化底子深厚，下筆有神，而且信徒眾多，臉書影響力巨大。但更大的問題其實是在於其廣告設計師，完全沒有中國文化底蘊，連最簡單的「花語」也一無所知。

以上的是一宗小事，但這牽涉到我一直以來所說的﹕在現代經濟社會，文科生真的沒有生產力嗎？

正如我先前說過，歷史本身就是一門商業，從歷史書、歷史劇、到歷史主題公園，甚至是撰寫政治論述，均在在需要歷史知識。同樣道理，作為創作人，只懂美感，沒有文化底蘊，也是完全不合格。

一般人很難成為文化專家，作為美術工作者，也不一定精通文化，但最少要有尊重之心，拍歷史劇，要知道尊重歷史的重要性，但偶有出錯，也是難免的事。這正如拍科幻片，要盡量符合科學，但偶有違反，也是沒法子的事。但是很多香港電影人，卻完全漠視了知識的重要性，拍歷史、拍科幻，完全是亂來，這是荷李活從來不會犯的事。

不懂彼岸花的花意，也不是大不了的事，認錯，修改，那就是了。唯其廣告創作人在其個人臉書上回應指控︰「有人話：點解石蒜會出現喺一個中秋print ad？我話：靚囉！就係咁簡單！你俾我再揀，我依然揀石蒜。就算有人話「人月兩團圓，點會用呢D花？」sorry！傷害咗你心目中完美溫馨嘅中秋節，但係，我依然以美感先行。」

如果要我評論，一個只重美感，漠視基本知識的廣告創作人，是十分危險的事。如果是我是客戶，一定不會採用這個人去當廣告設計，皆因廣告賣的是產品，而不是美感。

這篇文章要講的是知識在商業社會的重要性。以下是我在2011年寫的一篇文章，主題正是彼岸花，相信看過的人不多，在此復刻。

1.

我在小時候，有一首很流行的歌，是梅艷芳唱的，叫《蔓珠莎華》，當時不明白是甚麼意思。長大了後，中文長進了，知道「華」就是「花」的古字，後來看了一些佛經，佛祖說法時，不時「天降曼珠沙華」，以表示如來的神通，例如說，《法華經·序品》：「佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華，而散佛上，及諸大眾。」

這時我知道「蔓珠沙華」的原來字面意思，就是「天上的花」，但我仍然不明白歌中意思。直至近十年來，我開始了三天打魚兩天晒網地學習日文後，方才明白這首歌的真義。

2.

「蔓珠莎華」又叫「彼岸花」，中文俗名是「石蒜花」，日文就是寫作「曼珠沙華」，學名是「lycoris radiata」，英文叫「red spider lily」，「蔓珠莎華」是印度的原音。嚴格說來，只有紅色的石蒜化才能叫「蔓珠沙華」，白色的則是「曼陀羅花」，但人們可不管這麼多的細節，不管紅的白的都叫作「蔓珠莎華」。這種花在東亞洲十分普遍，二千年前已傳進了亞洲最遠的島，日本。

這種花有一種很奇怪的習性，就是先開花，花謝後長葉，而花和葉是永遠不相遇的。在古代中國，它叫「金燈」，不是一種高級的花。中國人認為它的花和葉「沒有義氣」，唐朝的段成式所著的《酉陽雜俎》﹕「金燈，一曰『九形』，花葉不相见，俗惡人家種之，一名『無義草』。」

韓國人卻有另外一個想法，把它視為「相思華」，正是因為它的花和葉永不相見。下文會再有敘述。

3.

這花喜生於陰森潮濕的地方，因此總開在小路上，墳場更是常見，而且鮮紅如血，在秋天上墳的日子便會見到，因此在日本它又叫「死人花」、「幽靈花」、「地獄花」。傳說中，在通往黃泉之路，舖著的就是這花，紅花滿路，通往死亡。因此，它除了相思之外，亦有著「死亡」的含意。

在日本，即有不少述及「曼珠沙華」的俳句，幾乎每位大師均有，其中非常有名的是「金子みすゞ」(金子美玲)，把這花描寫成陰間的煙花﹕

「村のまつりは夏のころ

ひるまも花火を たきました。

秋のまつりは となり村、

日傘のつづく裏みちに

地面(じべた)のしたに棲むひとが

線香花火をたきました。

あかい あかい

曼珠沙華」

中文譯作﹕

「村裏的祭典，在夏天，

在白天，放在煙花。

秋天的祭典，在鄰村，

太陽傘接連不斷地，在小路，

在地底棲身的人，

也點燃了煙花的引線。

紅色的，紅色的

曼珠沙華。」

這首詩把曼珠沙華視作陰間的人祭典時放的煙花，確是有趣的比喻。金子美玲生於1903年。她自小愛好讀書和寫作，23歲時嫁給了一個書店職員，生了一個女兒。她喜歡寫童謠，丈夫卻不許她寫作，還出去尋花問柳，染了性病回來。她提出離婚，但法庭判了女兒歸丈夫撫養，她覺得人生絕望，便自殺了。(請注意她的自殺而死，下文會敘述曼珠沙華和自殺的關係。)

金子美玲在上世紀的二十年代被稱為「童謠的彗星」，但隨著她的死亡便沉寂了，直至1984年再版了童謠集，才大紅起來，現在日本的小學課本收錄有好幾首她的著作，中國也有她的童謠的翻譯本，但我買不到，不過有很多網友都曾經翻譯過。上面的一首是我自譯的，當然譯得不好。

4.

曼珠沙華的傳說有很多，在中國，有一個叫「彼」的俊男，還有一個叫「岸」的美女，互相傾慕，但此生不能相見。又有一說是花妖叫「蔓珠」，葉妖叫「莎華」，總之也是相戀而不能相見之類。不能盡錄，但含意都是相同的。

5.

梅艷芳的《蔓珠莎華》說的是舊日的戀情有如花，以前艷麗，現在枯萎﹕「曼珠莎華，舊日艷麗已盡放，蔓珠莎華，枯乾髮上，花不再香，但美麗心中一再想。」這歌詞的缺點，在於可以用任何一種花來代替，都有相同的效果，因為任何一種花都會枯萎，何必一定是曼珠沙華呢？。填詞人潘偉源相信不知道「蔓珠莎華」的含意。

王菲有一首《彼岸花》，由林夕填詞，序樂很長，歌詞很短，意境很好﹕

「看見的熄滅了，

消失的記住了。

我站在海角天涯，

聽見土壤萌芽，

等待曇花再開，

把芬芳留给年華。

彼岸没有燈塔，

我依然張望着，

天黑刷白了頭髮，

緊握著我火把。

他來，我對自己說﹕

『我不害怕，

我很愛他。』」

這詞如果說有缺點，就是愛讀佛經的林夕強調了永遠無法登陸的「彼岸」，但實際上，「彼岸花」的「彼岸」指的是「地獄」，而不是佛經上說的「涅槃」彼岸。林夕雖熟讀佛經，但不懂這花的背後的大量傳說，和這些傳說背後的含意。現代人多不識「草木鳥獸之名」，真是一大遺憾。

6.

山口百惠的原裝版《曼珠沙華》說的也是失戀，(當年的)美女兼才女阿木燿子寫的歌詞有這樣的一段﹕

「マンジューシャカ恋する女は

マンジューシャカ罪作り

白い花さえ真紅にそめる」

我姑且譯作﹕

「曼珠沙華，戀愛中的女人，

曼珠沙華，是犯了的罪，

白色的花朵，染成為鮮紅色。」

為甚麼白色的花朵可以染成紅色？用甚麼來染？答案很明顯﹕是用血來染色。請記得，彼岸花有兩種顏色，一種是白色，一種是紅色，只有紅色的才能叫作「曼珠沙華」，而它是通往地獄的路徑。

山口百惠在其引退演唱會時，唱這首歌之前，說了一段話﹕「傷つけられても、傷つけたくない。愛されるより愛していたい。歌手の前に、人間でありたい。あなたの前で、女でありたい。私は、もうハタチ。」注意第一句，意思是﹕「儘管被傷害，也不想傷害別人。」

所以，結論是，《曼珠沙華》這首是一首自殺之歌。所以它只能夠用「曼珠沙華」，而不能用別的花去代替。而大家都知道，自殺是一件多麼凄美的事兒，尤其是，在崇尚自殺美的日本……

作者簡介：

周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。

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