話說2023年，四大才子之一蔡瀾的太太意外離世後，他賣掉了九龍塘愛賓花園豪宅，套現了3,200萬元，理由是他在整理亡妻遺物時，感到「人到晚年不想太多負擔」，並認為「年紀大了最好有現金傍身」。
賣樓後，他將多年收藏的字畫、古董、書籍等全部送人，只留下一餅珍藏多年的普洱茶，並且搬入可俯瞰維多利亞港的瑰麗酒店海景套房，並聘請了由秘書、助理、司機、護士和傭人等組成的8人專職團隊照顧起居，每月開銷達50萬元。
賣樓套現 享受人生
蔡瀾於2025年6月25日去世，也不知當時是他自知命不久矣，抑或是因喪偶之悲傷而患上絕症。但無論如何，去世前把錢花光，也是精明抉擇，唯一「不夠精明」的是樓賣得太遲，享受大量現金倒數人生的時間太短了。
也許因為這個原因，據說現時「法律超人」謝偉俊（Paul）和白韻琹姐姐也打算效法，但他們的身家可比蔡瀾豐厚得多，估計少說也可以套現幾億元，隨時花上30至40年，也花不完，不過嘛，享受人生，幾十年也嫌不夠，可不是嗎？
從今日的視角看來，日本的高峰是在1989年12月29日，當時的日經指數是3,8915.87點。我則會把日子訂在同年的1月7日，昭和天皇死亡的那天，皆因我認為當裕仁死後，維繫日本的精神已然失去，因此其衰落也有必然性。
總之，自從1990年以來，日本便開始衰落，從失去的二十年、三十年，現在已「昂然踏向四十年」了，不知伊於胡底。
然而，回到九十年代，所謂的「日本爆破」，指的只是股市和樓市；看其他的數據，例如貿易順差、貨幣匯價，依然欣欣向榮，甚至是軟力量，如日劇、動漫、偶像等等，照樣是橫掃世界。而且日本內部消費，通貨膨脹幾不存在，二三十年間價格幾乎維持不變，所以很多人都認為，它的衰退只是暫時性，調整過後，又會再度一飛沖天。
現在馬後炮證明，這想法是錯的：日本已淪落，而這淪落也應不可逆轉。
然而，人們不難作出比較，今日的中國，和當年的日本，有著很多相似的地方。
這包括：泡沬爆破，資產價格大跌，但出口仍然很好，貿易有順差，通脹似有還無，甚至是通縮，幣值維持高位。還有一點最重要的是，人口開始回落，也即是說，已沒有了人口紅利。
去槓桿化並非壞事，日本的問題在於，在去槓桿化完成後，意圖再槓桿化，刺激經濟成長，二千年的小泉純一郎試過，十年後的安倍晉三又試過，但均不成功。
至於中國，其實早已再槓桿化，不過槓桿的對象是新經濟，像華為、比亞迪(1211)等公司，借貸比例極高。甚至有人認為，DeepSeek也是由國家貸款支持的，主要是經由銀行借款和國企投資。
日本的國債嚴重，主要是內債，由本國人民、大企業、銀行所吸收。至於中國，嚴重的是地方債，主要的債權人是銀行、保險等金融機構，當然，金融機構的錢也是人民的錢。
日本最大的失策是錯點科技樹，在投資科技方面錯了方向，中國在這方面暫時是正確道路。日本最大的短板，是身為美國的附庸，許多政策沒有自主權，包括貨幣匯率。中國則可自主所有政策。
日前，我在本欄寫了新藝城就我所知的部分歷史，這緣起是看到了內地的一些網文，似乎內地人士對於這些故事的興趣甚大，也不乏以此為主題的文章，可能是由於在這個年代，香港和內地尚未接軌，也沒有互聯網，資訊流通量不大，因而內地的撰文者對這方面的知識有所偏差，我為存歷史，故而把所知所聞寫下來，其中應是一、二手資訊，也從來不為人所知。
不過說老實話，新藝城活躍年代是在八十年代，對後世影響最大的是《英雄本色》、《倩女幽魂》、《秋天的童話》等幾部電影，這其中最成功的是《英雄本色》，開創了周潤發和英雄片年代，不過，新藝城雖是拍了三集《英雄本色》，但是大部分周潤發當主角的英雄片卻，並非由它所拍，而它另一部由狄龍當男主角的《英雄正傳》，劇本遠勝《英雄本色》，就只是欠了一個周潤發，也許還有吳宇森因素，總之，它賺不了「周潤發熱潮」的主要利潤。
在周潤發熱潮當中，最大的得益者是向華勝的永盛電影，皆因拍了《英雄好漢》和《當年情》，又拍了兩集《賭神》。事實上，港產片的黃金時期是由永盛電影所創，皆因它拍了周星馳的13部電影，以及劉德華的《精裝追女仔》和《最佳損友》系列。可惜到了九十年代後期，一來因為台灣市場開放了，西片大量進入，二來因為港產片翻版猖獗，總之，美好時光一去不復返了。
查實從六、七十年代的香港，跛豪、呂樂、四大家族的故事，以及八、九十年代的香港娛樂圈，已成為了中國人的共同神話，這好像二、三十年代的民國故事，至今中國仍然有大量的民國控，對於胡適、林徽因、徐志摩、張幼儀等人的生平津津樂道，這好比香港人在七十年拍的《上海灘》，其實相距當時不過三、四十年，其實今日距離八、九十年代的香港，也不過是三、四十年吧了，相比六、七十年代的香港，則更已有五、六十年，好比是當年講清朝故事了。
作者簡介：
周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。
本文為作者觀點，不代表本媒體立場
話說2023年，四大才子之一蔡瀾的太太意外離世後，他賣掉了九龍塘愛賓花園豪宅，套現了3200萬元，理由是他在整理亡妻遺物時，感到「人到晚年不想太多負擔」，並認為「年紀大了最好有現金傍身」。
賣樓後，他將多年收藏的字畫、古董、書籍等全部送人，只留下一餅珍藏多年的普洱茶，並且搬入可俯瞰維多利亞港的瑰麗酒店海景套房，並聘請了由秘書、助理、司機、護士和傭人等組成的8人專職團隊照顧起居，每月開銷達50萬元。蔡瀾於2025年6月25日去世，也不知當時是他自知命不久矣，抑或是因喪偶之悲傷而患上絕症。但無論如何，去世前把錢花光，也是精明抉擇，唯一「不夠精明」的是樓賣得太遲，享受大量現金倒數人生的時間太短了。
效法蔡瀾享受人生
也許因為這個原因，據說現時「法律超人」謝偉俊（Paul）和白韻琹姐姐也打算效法，但他們的身家可比蔡瀾豐厚得多，估計少說也可以套現幾億元，隨時花上30至40年，也花不完，不過嘛，享受人生，幾十年也嫌不夠，可不是嗎？
周顯
中國的東三省，就是黑龍江、吉林、遼寧，近年來，是整個經濟增長率最低的城市，而且人口持續流失，2010年至2025年間，外流1,300萬人，現常住人口僅9428.69萬，而且流失的是青壯年人，老齡人口佔比全國最高。
不過，它們也有一些優勢，例如說，黑龍江靠近俄羅斯，有中俄貿易帶動，而且是全國第一的糧食大省，吉林和遼寧有汽車工業，可惜趕不上電動車的大潮流，近年產量暴跌等等，此外，還有豐富的天然資源，如著名的大慶油田。
曾幾何時，東三省是共和國的掌上明珠，是國家的工業重鎮，整個中國，最肥美的地區就是這裏，它搞的是重工業，含金量比江浙地區的輕工業更高得多。
話說東北的崛起，首先是清末時「闖關東」，主要是因為內地的人口太多，地力已枯竭，東北卻是人口稀少的處女地，擁有大量資源，當人力去了開墾當地，經濟便發展起來了。
九一八事變後，日本人來了。我在本欄說過不止一次，日本是一塊死地，東北在他們而言，好比是流奶與蜜的福地，因此下了血本來建設，聲稱不要日本本土也要保住滿州，日本資金和技術之外，當然少不了中國人的血汗，雖然在1945年時，蘇聯搬走了幾乎全部設備，但是技術的框架還在，所以在新中國建立的最初幾十年，它還是最重要的工業重鎮。
可是，東三省有一個致命的死穴，就是它太冷了，並不宜居。以前只是因為中國內地太苦，迫不得已，才跑到東北。須知道，地球最富裕的地區，就是北歐，但自殺率居然也最高，皆因日短夜長的冬天，真的會令人發瘋，只要有選擇，沒有人喜歡住在北方，所以當年東北易幟，少帥張學良長期住在北京，堅決不肯回到東北。
簡單點說，所有北方地區都不宜居，正如俄羅斯的西伯利亞，日本的北海道也只是在人口劇增和經濟急速發展的明治年代和戰後初期，經濟蓬勃過兩次。
因此，當整體中國富裕了之後，東三省的人就跑回內地，再加上已沒人口增長，其衰落也是必然，這是沒得救的死症。
自今年6月底至7月中旬，警方國安處先後對獵人書店、留下書舍，以及我以前常常光顧、有50年歷史的田園書屋等多間獨立書店，以涉嫌干犯「出於煽動意圖作出具煽動意圖的作為」，搜查、拘捕店員，並沒收大量禁書。
7月16日，保安局長鄧炳強指法例清楚說明煽動意圖，「你犯咗法就係僭越紅線」，他指書商有責任確保書籍不會危害國家安全。「你係賣食物嘅，你都確保唔會係毒藥。」
記者兩度問他，曾否考慮設禁書名冊，他的回覆是法例針對書籍內容，而非書名，如果只列出書名的話，「好多人將一啲犯法，又或者有啲危害國家安全意圖嘅書改個書名。喔，你唔係黑名單喎，你拉我就唔得喎。」
對此，7月30日明光社總幹事蔡志森在臉書質疑：「不公布所謂禁書名單和禁止的理據就是濫權、是破壞法治精神的行為」，非文明社會應有做法。
我作為出版界的老海鮮，在1991年至2018年均出版過書報，對此應該比絕大部分的人擁有更多相關的法律知識和發言權。當然，在這段時期並沒有《國安法》，但也有其他相關的限制書報言論的法律，分別是管刑事責任的《印刷商及出版商條例》，包括了非法刊物、煽動、淫褻等刑事罪行，以及管民事的《誹謗條例》，這些都是港英政府流傳下來的法律，也是國際通行的準則。
無論是刑事抑或是民事，法律容許同時起訴撰文者、編輯、報刊東主，這些主要發布者。
重點來了，印刷商、發行商、報販/報攤，或者是書店，也可被控，但他們是「次要發布者」，可以用「無辜傳播」（innocent dissemination）來作抗辯，條件是：一)事前不知情：不知道、亦無合理理由懷疑刊物載有誹謗內容；二)無過失，即自身沒有疏忽，例如報販零售大量報紙，無責任逐頁審查；印刷商按定稿印刷，無編輯審稿權；三)收到投訴後即時停止分發、回收、下架，採取合理補救行動。
不過，往往都是告咗先算，報販因此被告者，也不知凡幾，只是以前不是涉及《國安法》，無人理而已。
本文完全沒有文獻根據，得出結論的方式完全是憑藉：一，推理；二，想當然耳。這當然是很不科學。幸好的是，其他相關的解說，也是用同樣的方法去得出結論，而照我看，這些前人的推理和想當然的能力，遠不及我，因此，其得出的結論，也遠不及我。
本文的主題是解說粵語口語的「架/駕」(gaa3)。
就我所找到含有這音的粵語口語，分別是：架勢(gaa3 sai3）、架步(gaa3 bou6)、架樑(gaa3 loeng5）、架生(gaa3 saang1)或架撐(gaa3 caang1）。注意，這四個詞語皆為俗語，除「架勢」外，其餘三詞皆常為黑社會所用。
先說結論：我認為，這字應寫作「駕」。
《說文》說：「駕，馬在軛中。」
「軛」就是「駕車時套在牲口脖子上的曲木」，人們藉著控制這塊曲木，從而控制牲口，如牛、馬等等，因而就有了「駕」字，從而衍生出駕馭、駕駛等名詞。
《禮記・曲禮下》說：「天子死曰『崩』，諸侯曰『薨』，大夫曰『卒』，士曰『不祿』，庶人曰『死』。」因此，「崩」這個字，專意就是帝王之死，故而《史記‧秦始皇本紀》說：「七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺。」
所以，單單「崩」這個字，已足以代表了帝王本人的死亡，「駕」字完全是多餘。這正如「御駕親征」，「御」字專指帝王本人，而「駕」字指的是「車子」，「御駕」就是「帝王的車子」，即喻他本人。
人們常用「駕」來代表其本人的親至，並不一定是帝王，例如「大駕光臨」，不過是一種褒稱。
第一個說的是「架勢」，即威風、體面、身價、有氣勢，有人認為，應寫作「價勢」，你在網上搜索到的，也是如此說。這想法乍看沒錯，但卻解釋不了駕/架步、駕/架樑、駕/架生。
我認為，「駕勢」指的是車子的氣勢，例如說，你坐的是勞斯萊斯，開的是法拉利，就是「駕勢」，所以，廣東人形容一個人的排場，會叫作「好駕勢」，「好」的「非常」。
至於「架步」，指的是地點、據點、聚腳場所。如果你熟悉某一地方的規矩、門路、竅門，則叫「舐架步」
我在網上找到的說法，是舊時幫會開會會擺石頭陣作記號，內部人要跟指定步法先至入到場，一套規矩、陣勢，就叫「架步」。問題在於，這無法解釋這為何意指聚腳場所。
我的看法是，正寫應是「駕埗」。「埗」字的本義，是河邊、海邊停船的碼頭、渡口、濱水灘岸，香港有一地方叫「深水埗」。換言之，這是水路和陸路運輸的交接點。
在古時，很多地方都不准騎馬進內，例如說，馬匹不准進入皇宮、孔廟、都城等等，故此大家都聽過皇帝准許官員「紫禁城騎馬」是莫大的恩賜。至於城市，則本不禁騎馬，但由於市內的道路往往太窄，馬匹及馬車無法通過，因此必須禁止馬匹入城。
馬匹不准進城，那就必須有一地方去安頓馬兒和馬車，這叫作「廄」，俗稱駐馬地、駕廡、馬堠，雅稱息轅地、雅次，皇宮外的則叫「停鑾所」。
這其實相等於今日的停車場，只不過停的是馬，不是車，這也即是「駕埗」。馬廄之內，有不同的設施，如拴馬樁 / 繫馬柱是木石樁，用韁繩固定馬匹；用木柵欄圍合停馬區，是為「馬檻」，今人也把這名詞來形容設備簡陋的小型妓院；停馬區配套石階，供人上下馬，是為「上馬石/下馬石」。
至於出頭調停雙方爭拗的，叫作「做駕樑」，這不是一個好名詞，而是指這個調停人自不量力，阻頭阻勢。
話說車子有輪，當車子停下時，有專用的長木去制動輪子，是為「轅阻」、「車扃」，換言之，這是阻止車子停泊時滑行的裝置，是馬廄的基本設施。我的看法是：「駕樑」應是指制動車子滑行的樑木，以喻阻礙雙方鬥爭的不識趣人士。
最後說的是架生或架撐，意即工具、裝備、器材。我認為，這應是出自「駕牲」，也即是馬車的牲口，即是馬。
縱觀以上四個名詞，都是出自馬廄。一來，這是來自四方八面的馬夫的聚集之所，因此其術語很容易傳播到不同的地方。
二來，馬夫會組成職業行會，在官府備案，統一車資、規管城門停馬區、處理客戶爭執，在廣東地方，馬夫與轎夫常合組行會，合稱「轎馬行」，獨立馬夫團體則叫「馬車堂」。不消說，這些由低下階層組成的行會是半黑社會組織，因此他們的常用語，也成為了低俗文化的一部分。
作者簡介：
周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。
本文為作者觀點，不代表本媒體立場
