發展基金有效防止電影老千

香港有很多老千產業，其中之一，是勾投資者落搭：投資者虧10元，工作人員先賺幾元。至於投資者能不能賺錢，那就是天意了，當然，十居其九，是虧本的。

這些老千產業有一些共同特色，就是和我們的日常生活息息相關，而且能帶給快樂。因此我們：一，以為自己對這產業有一定的認識；二，發達後，很想投資這門產業，因為有得玩。

這兩種錯誤想法必然會產生錯誤結果，就是富豪們很喜歡投資老千產業，結果就是虧本，而且是虧得不明不白，血本無歸。

其中一門流行的老千產業，當然是餐飲：富豪們往往想有一個自己的飯堂，也方便日常應酬，結果就是，搞手們先是在裝修刮一筆，然後在入貨上收回扣，不消多久，投資者虧光了，再找新投資者進場，進場之後，再次略做裝修，餘此類推，直至再找不到投資者為止。

電影的情況也差不多，不過，投資者還多出了另一個不良目的，就是媾女：花錢捧女明星，總不會媾不到吧？

可惜的是，這如意算盤也不總能如願以償：導演、演員也不是吃素的，而且近廚得食，投資者往往不能染指製作，即不常接觸演員，自然也難以向演員著手。畢竟，小角色片酬不多，大明星你是求她演出，多於她求你，她們並不必然要向投資者獻身，反而是導演，加戲減戲，拍討好點，有更多的機會。

最離譜的是製作費，完全是黑箱作業，投資者不明所以，總之就是，投資進後，看不到帳目，一分錢拿不回來。我有一個朋友說：「虧本不要緊，我覺得是不對投資者有任何的尊重。」

所以，電影產業之所以搞到今時今日，有一部分是咎由自取：實在太坑人了。這當然也並非香港獨有的現象，荷李活也是如此。據說，《哈利波特》的投資者還要虧本，皆因除了演員和導演的分紅，發行費、宣傳費也很好做手腳。

就這方面，電影發展基金可發揮出一定的監察作用，皆因它會很專業地看守每一筆帳目，電影人不易下手腳。也正因如此，那些惡名昭彰的人往往不去申請，以免綁手綁腳。可惜的是，發展基金並沒有朝這方面去作宣傳。

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BNO成着草工具

網上很多人爭拗，究竟應該用BNO，抑或用特區護照？我的看法永遠是：只有小孩子才會選擇，why not both？

　　如果論到用途之廣，當然是特區護照更好用，可是有很多通緝犯，因犯事逃往外地不能回港，就是有特區護照也會到期，無法到領事館更新。這時BNO就能發揮作用了，可到位於不同國家的英國大使館/領事館，就可以續領BNO。

　　這些通緝犯，除了政治犯外，還有刑事犯，我認識好幾個，只是被證監會調查，縱然是入了罪，這些不大規模的股票犯罪，最多也不過是坐牢一兩年，他們這麼年輕，相比起在外地流竄一生，相比之下，換了是我，倒寧願坐牢免得麻煩，不過人各有志，也很難說。

　　至於在1997年後出生的BNO持有者的後人，因這身份只能傳承取得BNO Visa，也即是居英權，並最終在英國入籍，但卻無法直接取得BNO，不過應該可以拿着特區護照，在外國的英國領事館申請BNO Visa吧？至於JPEX的那伙人究竟是用甚麼途徑長期離港，待考。

周顯

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電影業為何死掉？

2025年香港戲院電影總票房收入錄得約11.31億元，較2024年的13.4億元，相比下跌近15.79%。這是連續3年的斷崖式下跌。

究其原因，有人會回答，這是因為網上資訊太多，又有像Netflix這樣的OTT平台的競爭，攤薄了電影的資源。問題在於，其他地方的票房可不差呀：

北美市場，即美國和加拿大在2025年的電影總收入是為 88.7億至90.5億美元，小幅增長1.5%至4%；中國電影更加是爆發式增長，總票房達到了518.32億元人民幣，較去年增長約21.95%。

換言之，電影業不景，只是香港斯人獨憔悴而已。要知道，香港的電影業曾經獨步東亞，電影院更加是人們閒餘必去之地，為甚麼會搞到這田地呢？

其中之一原因，當然是大氣候上，這二十幾年來，為了短時間的利潤增長，不作任何長線投資，只吃老本，省掉了長期投資的支出，就可以獲得短期的利潤數字，但長期而言，當然是死路一條。二十多年下來，基建老舊，也包括了電影院在內，人們對於進電影院的心情，自然是興趣缺缺。

要知道，以前的人看電影，就只是為了瀏覽其內容，在三十年代的東南亞，或是七、八十年代的中國，一個小房間，一部放映機，幾十張小椅子，觀眾看得津津有味，塞爆了房間。

可是，現在的人如要看內容，在家裏看OTT，甚至只看手機，就可以了，去電影院的目的，是為了嘆世界，是高消費娛樂，但今時今日，豪華的電影院有幾間？有的豪華影院，規模小，屏幕不大，又失了電影震撼氣勢，倒不如回家看幾十吋屏幕的電視算了。

除了基建之外，本地電影的生產稀少，也是一因。在去年，加埋合拍片，只有35至38部港產片，本地製作不足，自然也影響了吸引力。

港產片不足的原因，很多人都說了，是因題材單「二」，不是警匪，就是社會。但我說出另一個沒有人說過的原因，就是這產業太過坑人，投資者十居其九，被騙得血本無歸，現在怕怕，不敢投資了！

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特朗普違反政治慣例和理論能行得通嗎？

當年八國聯軍，為甚麼不幹掉慈禧太后？因為要留下國家領導人，拍板簽字賠償。同樣原理，今次美國對伊朗的斬首行動，斬首之後，找誰來談判和解？這後果顯然是要死打到底，要把現時的什葉派神權政權推翻為止，已無和解的可能。

在美國眼中，也是根據它的情報，在伊朗國內，反對神權政府的力量很強。但美國人顯然忘記了，反神權政府是一回事，甚至推翻政權，人民也可容許，但容許刺殺伊瑪目、宗教領袖，又是另一回事。

這好比2016年，民主派在香港立法會選舉中大勝，而游惠楨、梁頌恆、姚松炎、羅冠聰、劉小麗、梁國雄等六人發生了立法會宣誓事件，被DQ立法會議員資格，當時民主派雖然取得了大多數選票，民意仍然不支持他們的行為(支不支持DQ則另一回事)。皆因不喜歡建制派，支持民主派是一回事，但立法會宣誓是憲制的一部分，支持民主派並不必然支持胡亂宣誓，這兩者是並不等價的。

顯然地，縱然現政權被人民推翻，革命衛隊只會去中心化，化整為零，在伊朗全國活動，農村包圍城市。我笑說過，《星球大戰》的佐治魯卡斯是懂得政治的：在黑帝國滅亡後，反抗軍無法成立一個有效政府去承續原有的政權，反而是國家四分五裂，碎片化了。

當然，這時候的伊朗政府是最虛弱的，不但經濟崩潰：當政府無法禁止女人除掉面罩，好比是滿清政府無法強制人民留辮子，留髮不留頭的禁令沒有了，政權的威信也就消失了，伊朗政權在這一刻，已經名存實亡了。可是，一旦打起仗來，人民在戰時，反而更能忍受痛苦，經濟崩潰反而不算是一回事了。這好比1937年中國人民對國民黨政權普遍不滿，但當全面抗戰爆發，又是另一回事了。

特朗普政府的斬首行動，從委內瑞拉到伊朗，一是違反了所有的政治倫理，禮崩樂壞，好比是春秋時代進入了戰國時代，二也是違反了已知的政治理論：理論告訴我們，這絕對不可行，不過，理論是可被推翻的，也只有歷史方可證明，究竟這一次會否被推翻。

作者簡介：

周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。

本文為作者觀點，不代表本媒體立場

https://www.orangenews.hk/financecolumn/VCxQA2e/%E5%91%A8%E9%A1%AF%E5%B0%88%E6%AC%84-%E7%89%B9%E6%9C%97%E6%99%AE%E9%81%95%E5%8F%8D%E6%94%BF%E6%B2%BB%E6%85%A3%E4%BE%8B%E5%92%8C%E7%90%86%E8%AB%96%E8%83%BD%E8%A1%8C%E5%BE%97%E9%80%9A%E5%97%8E.shtml

人類存在的目的

直至這刻為止，人類製造AI都是有目的性：不論是家務機器人、性愛機器人，甚至是AI法官，以至於仿生人，都是為人類的利益或福祉而服務。

古今中外，不少哲學家思考過同樣的一個問題：人類生存的目的究竟是甚麼？對此，我有一個解說。

二十世紀有一位偉大的數學家，名叫「哥德爾」(Kurt Gödel)，他所證明的不完備定理是這樣的：系統裡存在一些真的敘述，但你無法用這個系統本身的規則證明它是真的。因此，系統能同時證明一個命題和它的反面，這代表系統是矛盾的。換言之，任何能表達數學的系統，都無法同時做到「既一致又完備」。

最經典的比喻是，自打嘴巴的機器：想像有一台超級誠實的機器，這代表了一個邏輯系統，它只會說真話，而且它的任務是判斷所有句子的真假。現在有一句子：「這句話是假的。」

一，如果機器判定這句話是「真的」，代表了這句話描述的內容成立，也就是它確實是假的，矛盾。二，如果機器判定這句話是「假的」，那代表這句話描述的內容不成立，也就是它其實不是假的，是真的，又矛盾。

正因系統的最高點是不完備的，人類的存在也就用不著有目的。反之，人類設計AI，目的就是為了服務人類。所以，結論是：人類只有認為自己是被設計出來的，才有需要去思考自己存在的目的，否則就是多餘。

作者簡介：

周顯，著名的炒股理論家，吃喝玩樂家，不著名的歴史學家、政治學家，過去還曾經當過社論主筆和武俠小說作者。

本文為作者觀點，不代表本媒體立場

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刻木之夫所有人都解錯了

年初二，香港鄉議局主席劉業強今早到車公廟，為香港求得第22中簽，簽文是：「刻木之夫不可親，當於善惡上觀人；但凡見利莫忘義，須向仁中慮不仁」。

解簽師傅陳天恩居士認為，這是「中上簽」，「刻木之夫不可親」即雕刻出的東西不可當真；「當於善惡上觀人」即要用心觀察，不能單看一面；「但凡見利莫忘義」，即不要為了小恩小惠搞到滿城風雨；「須向仁中慮不仁」，即任何事都要考慮清楚。在我的網站，也有求簽和解簽服務，收一千元一次，因此我也不時會解簽，而年初二的香港簽，這二十多年來我幾乎年年都解，今年也不例外。

「刻木事親」主角是東漢時的丁蘭，這故事廣為流傳，元朝時寫在《二十四孝》，也曾編成戲曲。《漢書．路溫舒傳》有講「刻木為吏」，但這是個偏僻的典故，而且簽文有「夫」和「親」字，因此應與此簽無關。

這故事有不同的版本，晉朝孫盛的《逸人傳》說丁蘭「少喪考妣」，曹植《靈芝篇》只說他死了母親。戲曲卻說他年少時常打罵母親，一次母親因驚恐打罵失足撞樹而亡，他因而悔恨不已，用撞死母親的梨樹/桑樹，雕刻人像供奉。

很明顯，這和香港在2020年的情況有點相像。且不管木頭的來源，丁蘭把木頭「事之若生，朝夕定省」，卻是故事的重點。

根據不同的故事版本，《二十四孝》說：「其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，將妻棄之。」

《逸人傳》卻說鄰居張叔因求借不遂，酒醉後，用拐杖敲打木像的頭，木像流淚，丁蘭便把張叔殺掉。

就我所見，包括陳天恩居士在內的所有解簽人，都沒有提及「木像垂淚」，但這是所有版本都有的共通劇情，《靈芝篇》則說木像是在丁蘭殺人逃亡後才為他而「泣血」。至於其妻子針刺指出血，則只有《二十四孝》才有。「木像垂淚」顯然是故事的重點，解釋了丁蘭暴怒的原因：木像的確有靈，而非死物。而且，妻子/張叔的行為並非無心之失，而是惡意傷害，當你遇上了這情況，你應如何應對？

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香港醫療唔憂做

我和拍檔搞的醫療人工智能（AI）項目0xmd，其中一個未來主要發展項目，當然是AI Agent，例如為用戶選擇醫生或醫院，甚至是代為約定就診時間，先把病歷資料發給對方參考等前期工作。

　　但這遇上了一個困難，就是香港醫生生意太好，根本不愁工作，所以對於和我們合作興趣不大，因此我們需要更大的努力和熱情，去完成這項任務。

　　其實我也有朋友搞過網上問診，讓海南島人民去諮詢香港醫生，也是由於香港醫生唔憂做，所以這個本來以為大有可為的生意，也不太成功。

醫生生意好不愁工作

　　簡單點說，中國市場十分「卷」，連帶香港市場也「卷」起來，但是香港的醫療市場是完全不「卷」，是賣方市場，「皇帝女唔憂嫁」，客戶求醫生，非醫生求客戶。所以說，「卷」有「卷」的好，不「卷」也有不「卷」的好，這要視乎你從哪個觀點角度去看。

　　相比起我們的另一市場巴西，由於當地醫生就業不易，同時在一些地方如貧民窟則醫療不足，即一頭冷另一頭熱，我們的醫療AI也就大有可為了。

周顯

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